مما تقدم من معانٍ أوردتها كتب الحديث لمعنى"بيعتين في بيعة"،"صفقتين في صفقة"،"شرطين في بيع"، يظهر لنا أن نتفق في معنى واحد وهو أن يبيع التاجر سلعته بثمن مؤجل أعلى من الثمن الحاضر.

ثانيًا: معنى الأحاديث النبوية عند علماء الفقه:

وردت عن فقهاء مختلف المذاهب الإسلامية معانٍ للأحاديث الثلاثة المتقدمة، سأحاول فيما يأتى بيانها بالقدر الذي يسمح به المقام.

1 -في الفقه الحنفى:

قال صاحب المبسوط: وصفة الشرطين في بيع أن يقول: بالنقد بكذا، وبالنسيئة بكذا [1] . وبمثل هذا المعنى فسره صاحب تحفة الفقهاء [2] ، وصاحب بدائع الصنائع [3] ، وصاحب الفتاوى البزازية [4] ، وصاحب حاشية الشلبى على الكنز [5] وصاحب فتح القدير [6] كما أن صاحب كتاب"اختلاف الفقهاء"قد أورد هذا المعنى عن أبي حنيفة وأصحابه [7] .

2 -في الفقه المالكى:

جاء في الموطأ: قال مالك في رجل اشترى من رجل سلعته بدينار نقدًا أو

(1) "المبسوط"لشمس الدين السرخسى (7/ 8، 28) : دار المعرفة، بيروت، ط 3 بالأوفست، 1398 هـ -1978 م.

(2) "تحفة الفقهاء"لعلاء الدين السمرقندى ت 529 هـ، (2/ 46) : دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1405 هـ، 1984 م.

(3) "بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع"لعلاء الدين الكاسانى ت 587 هـ، (6/ 3041) ، الناشر: زكريا على يوسف.

(4) "الفتاوى البزازية، بهامش الفتاوى الهندية"، لحافظ الدين محمد بن شهاب المعروف بابن البزازات 827 هـ، (4/ 431) ، الناشر: المكتبة الإسلامية، تركيا، ط 2: المطبعة الأميرية ببولاق، 1310 هـ.

(5) حاشية الشيخ شهاب الدين الشلبى على كنز الدقائق: دار المعرفة، بيروت، ط1 المطبعة الأميرية ببولاق 1314 هـ.

(6) "شرح فتح القدير على الهداية"للإمام كمال الدين بن الهمام، ت 681 هـ (6/ 446) : مكتبة ومطبعة مصطفى الحلبى، ط 1، 1398، 1979 م.

(7) "اختلاف الفقهاء"لأبي جعفر محمد بن جرير الطبرى (33) : دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 2.