ومما احتج به هؤلاء:

1 -قوله تعالى: {صَعِيدًا زَلَقًا} [1] . وقوله: {صَعِيدًا جُرُزًا} [2] . قال في الاستذكار (3/ 158) : و (الجرز) الأرض الغليظة التي لا تنبت شيئًا. اهـ.

2 -قوله صلى الله عليه وسلم: «... وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا» [3] .

3 -قوله صلى الله عليه وسلم: «يحشر الناس يوم القيامة على صعيد واحد» [4] أي: أرض واحدة.

4 -قوله صلى الله عليه وسلم: «جعلت الأرض كلها لي ولأمتي مسجدًا وطهورًا، فأينما أدركت رجلًا من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره» [5] .

5 -حديث أبي الجهيم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب بيديه على الجدار فتيمم على الرجل السلام» [6] .

6 -ما رُوى عن ابن عباس أنه قال: «أطيب الصعيد الحرث وأرض الحرث» [7] .

الثاني: أن الصعيد هو التراب ولا يجزئ غيره:

وهذا مذهب الشافعي والحنابلة وأبي ثور وإليه جنح ابن المنذر [8] ومما احتجوا به:

1 -زيادة وردت في حديث «جعلت لي الأرض مسجدًا، [وجعلت تربتها لي طهورًا] » [9] .

قالوا: فهذه الرواية مخصصة لرواية: «جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا» .

2 -ما رُوى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء:

(1) سورة الكهف، الآية: 40.

(2) سورة الكهف، الآية: 8.

(3) صحيح: وتقدم قريبًا.

(4) صحيح: أخرجه البخاري (4712) ، ومسلم (472) .

(5) حسن: وتقدم قريبًا.

(6) صحيح: تقدم قريبًا.

(7) إسناده ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 161) .

(8) المغنى (1/ 155) ، والمجموع (2/ 246) ، والاستذكار (3/ 159) ، والأوسط (2/ 43) .

(9) صحيح أخرجه مسلم (522) ، وابن حبان (1697) ، والدارقطني (1/ 175) ، والبيهقي (1/ 213 - 230) وقد تكلم في الزيادة، والصواب ثبوتها.