لا تحج إلا مع محرم.

واحتج بأنه لو كان المحرم شرطًا في ابتداء سفرها كان شرطًا في استدامته، وقد قال أحمد في رواية الأثرم وأبي الحارث وابن إبراهيم: إذا مات محرمها في الطريق مضت لحجها.

والجواب: أن هذا يبطل بحجة النفل، وسفر التجارة؛ فإن المحرم معتبر في ابتدائه دون استدامته كذلك هاهنا.

* فصل:

وقصير السفر وطويله سواء في اعتبار المحرم.

نص عليه في رواية بكر بن محمد، عن أبيه، عن أحمد: وقد سئل عن حديث ابن عباس في من وقع بأهله، وهو محرم، يحجان من قابل، فإذا بلغا الموضع الذي واقعها فيه تفرقا. قيل: أليس قد صارت بغير محرم؟ فقال: نعم، لا يعجبني هذا إلا أن يكون معها محرم غير الزوج إذا فارقها.

قال: والسفر عندي، ولو كان ساعة، ابن عباس يروي عن النبي صلى الله عليه وسلّم:"لا تُسافر سفرًا".

ذكرها أبو بكر الخلال في كتاب"العلل".

وروى الميموني عنه: وقد سئل: تحج المرأة من مكة إلى منى