إلى الحجرة، فتغسله عائشة.

وهذا دليلٌ على ترك مجانبة الحائض، ودليلٌ أيضًا على أن المعتكف إذا أخرج بعض أعضائه من المسجد لم يبطل اعتكافه.

380 -وقالت: كنتُ أشربُ وأنا حائضٌ، ثمَّ أُناوِلُهُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فيضَعُ فاهُ على مَوضِعِ فِيَّ، فيشرَبُ، وأَتَعَرَّقُ العَرْقَ وأنا حائضٌ، ثم أُناوِلُهُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَيَضَعُ فَاهُ على موضعِ فِيَّ.

المناولة: الإعطاء،"ثم أناوله النبي عليه السلام"؛ أي: ثم أعطي الإناء النبي.

"فاه"؛ أي: فمه.

"فيّ"بتشديد الياء؛ أي: فمي.

"وأتعرق"؛ أي: أفصل اللحم بفمي، من العَرْق - بفتح العين: وهو العظم الذي عليه اللحم.

381 -وقالت: كانَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يتَّكِئُ في حَجْري وأنا حائضٌ، ثمَّ يقرأُ القُرآنَ.

"وقالت"؛ أي: وقالت عائشة.

هذه الأحاديث تدلُّ على جواز مؤاكلة الحائض ومجالستها.

382 -وقالت: قالَ لي النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"ناوِلِيني الخُمْرَةَ مِنَ المسجِدِ"،