و (بيتي) «1» وفَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلَّا فِرارًا (6) [نوح] «2» و (دعائي) «3» .
وكذلك إذا لقيتها ألف ولام زائدتان، فإن شئت حذفت الياء لاجتماع الساكنين، وإن شئت فتحتها، كيلا يجتمع حرفان ساكنان. إلّا أنّ أحسن ذلك الفتح، نحو قول الله تبارك وتعالى جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي [غافر: 66] «4» ونِعْمَتِيَ الَّتِي «5» وأشباه ذا. وبه نقرأ.
وإن لقيته أيضا ألف وصل بغير لام، فأنت فيه أيضا بالخيار، إلّا أنّ أحسنه، في هذا، الحذف، وبه نقرأ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ [الأعراف: 144] «6» وهارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) [طه] «7» .
(1) . وفي السبعة 654 إلى عاصم برواية أبي بكر، وغير من أخذ بقراءة الفتح، وفي الحجّة 325 بلا نسبة، وفي الكشف 1: 325 إلى ورش، 327 إلى ابن كثير، و 328 إلى حمزة، و 329 إلى الكسائي وإلى ابن عامر في رواية ابن ذكوان.
(2) . وفي السبعة 652 بالهمز إلى وحمزة والكسائي، وفي رواية عبّاس إلى أبي عمرو وفي الحجّة 325 بلا نسبة، وفي الكشف 1: 327 إلى ابن كثير، و 328 إلى حمزة، و 329 إلى الكسائي، و 2: 338 إلى الكوفيين. وهي القراءة المثبتة في المصحف الشريف. []
(3) . بالهمز في السبعة 652 إلى ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ونافع، وفي الحجّة 325 بلا نسبة، وفي الكشف 1: 325 إلى نافع برواية ورش، وإلى قالون، 327 إلى ابن كثير، وفي التيسير 65 إلى نافع وأبي عمرو وابن كثير، و 66 إلى ابن عامر وبلا همز، في السبعة 652 إلى خلف وابن كثير وفي الحجّة 325 بلا نسبة.
(4) . وقراءة الفتح في الكشف 1: 325 إلى نافع ورش وإلى قالون، وفي التيسير 67 نسبها إلى «كلّهم» قراءة السكون، في الكشف 1: 327 إلى ابن كثير، و 328 إلى حمزة، و 329 إلى الكسائي وفي التيسير 66 إلى حمزة والكسائي.
(5) . البقرة 2: 40 و 47 و 122 وقراءة الفتح في السبعة 197 إلى غير عاصم برواية المفضل، والكشف 1: 325 إلى نافع برواية ورش وإلى قالون، وفي التيسير 67 نسبها إلى «كلّهم» وقراءة السكون في السبعة 197 إلى عاصم برواية المفضّل، وفي الكشف 1: 327 إلى ابن كثير، و 328 إلى حمزة، و 329 إلى الكسائي.
(6) . قراءة الإسكان في السبعة 301 إلى حمزة ونافع وعاصم، وباختلاف عن ابن عامر، والكشف 1: 327 إلى نافع وابن كثير، و 328 إلى حمزة، و 329 إلى الكسائي وفي التيسير 67 إلى نافع. وقراءة فتح الياء في السبعة 302 إلى أبي عمرو وباختلاف عن ابن عامر، وفي الكشف 1: 325 إلى نافع برواية ورش، وإلى قالون، و 326 إلى أبي عمرو وفي التيسير 68 إلى أبي عمرو.
(7) . قراءة الإسكان في السبعة 426 إلى نافع وحمزة والكسائي وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر وفي الكشف 1: 325 إلى ورش وقالون، و 327 إلى نافع وابن كثير، و 328 إلى حمزة، و 329 إلى الكسائي وفي التيسير 67 إلى نافع. وقراءة فتح الياء في السبعة 426 إلى أبي عمرو وابن كثير وفي الكشف 1: 325 إلى نافع في رواية ورش، وإلى قالون و 326 إلى أبي عمرو و 2: 109 إلى ابن كثير وأبي عمرو، وهذا مناقض لما جاء في 1: 327 عن ابن كثير وفي التيسير 68، إلى أبي عمرو.