وننكر [1] يوم الرّوع ألوان خيلنا … من الطّعن حتّى تحسب [2] الجون أشقرا

وليس بمعروف لنا أن نردّها … صحاحا ولا مستنكر [3] أن تعقّرا

وأخبرنا المرزبانىّ قال أنشدنا عليّ بن سليمان الأخفش قال أنشدنا أحمد بن يحيى قال:

أنشدنا محمد بن سلّام وغيره للنابغة الجعدىّ:

تلوم على هلك البعير ظعينتى … وكنت على لوم العواذل زاريا [4]

ألم تعلمى أنى رزئت محاربا [5] … فمالك منه اليوم شيء ولا ليا

ومن قبله ما قد رزئت بوحوح [6] … وكان ابن أمّى والخليل المصافيا

فتى كملت أخلاقه غير أنه … جواد فما يبقى من المال باقيا [7]

فتى تمّ فيه ما يسرّ صديقه … على أنّ فيه ما يسوء الأعاديا

-ويروى: «فتى كان فيه ما يسرّ» -

أشمّ طويل [8] السّاعدين سميدع … إذا لم يرح للمجد أصبح غاديا

السميدع: السيد.

ومما يروى للنابغة الجعدىّ:

عقيليّة أو من هلال بن عامر … بذى الرّمث من وادى المنار خيامها [9]

إذا ابتسمت في اللّيل واللّيل دونها … أضاء دجى الليل البهيم ابتسامها

(1) حاشية ت (من نسخة) : «وتنكر» ، بالبناء للمجهول.

(2) حاشية ت (من نسخة) «ويحسب الجون» ، بالبناء للمجهول.

(3) حاشية ت (من نسخة) : «ولا مستنكرا» بالعطف على المعنى.

(4) من أبيات يرثى فيها أخاه لأمه، وقد ذكرت متفرقة في ديوان الحماسة 3: 19، والخزانة 2: 12 - 13، وشرح شواهد المغنى: 209 والأمالى 2: 2، واللآلئ: 637).

(5) هو محارب بن قيس بن عدس؛ كان من أشراف قومه.

(6) هو وحوح بن عبد الله؛ قال أبو عبيد البكرى: «هو أخو النابغة لأمه» .

(7) رواية البيت في ت:

فتى كملت أخلاقه غير أنّه … جواد فما بقي من المال باقيا.

(8) حاشية ت (من نسخة) : «طوال الساعدين» .

(9) ش: «وادى المياه» .