وأعيش بالبلل القليل وقد أرى … أنّ الرّموس مصارع الفتيان [1]

وأخبرنا أبو عبيد الله المرزبانىّ قال: حدثنى عليّ بن منصور قال: أخبرنى محمد بن موسى عن دعبل بن عليّ قال قال عقيل بن علّفة: - وذكر الأبيات الثلاثة، وزاد فيها:

ولقد علمت لئن هلكت ليذكرن … قومى إذا علن النّجي مكانى [2]

*** قال سيدنا الشريف المرتضى أدام الله تأييده: وكان عقيل بن علّفة مع قوّة شعره جيّد الكلام حكيم الألفاظ. وروى المدائنى قال: قال عبد الملك بن مروان لعقيل بن علّفة المرّيّ:

ما أحسن [3] أموالكم؟ فقال: ما ناله أحدنا عن أصحابه تفضّلا، قال: ثم أيّها؟ قال:

مواريثنا، قال: فأيّها أشرف؟ قال: ما استفدناه بوقعة خوّلت نعما، وأفادت عزّا، قال:

فما مبلغ عزّكم؟ قال: ما لم يطمع فينا، ولم/ نؤمن، قال: فما مبلغ جودكم؟ قال: ما عقدنا به مننا، وأبقينا به ذكرا، قال: فما مبلغ حفاظكم؟ قال: يدفع كل رجل منّا عن المستجير به كدفاعه عن نفسه؛ قال عبد الملك: هكذا فليصف الرجل قومه.

وروى أنه قيل لعقيل بن علّفة: قد عنّست [4] بناتك، أفما تخشى عليهنّ الفساد؟ قال:

كلّا، إنى خلّفت عندهن الحافظين، قيل: وما هما؟ قال: الجوع والعرى، أجيعهن فلا يأشرن، وأعرّيهنّ [5] فلا يظهرن.

وقال له عبد الله يوما: ما لك تهجو قومك؟ قال: لأنهم أشباه الغنم، إذا صيح بها رفعت، وإذا سكت عنها رتعت، قال: إنّما تقول البيت والبيتين، قال: حسبى من القلادة ما أحاط بالعنق.

(1) البلل في الأصل: ما بل الحلق من ماء أو لبن أو غيره.

(2) حاشية الأصل: «يصف نفسه بحفظ الأسرار؛ يقول: إذا مت والناس يناجون غيرى فيفشى أسرارهم؛ يذكروننى عند ذلك ويذكرون مكانى» .

(3) من نسخة بحواشى الاصل، ت، ف: «ما أخس» .

(4) من نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «عنست بناتك؛ بتاء الخطاب؛ أى أخرتهن عن التزويج» .

(5) حواشى الأصل، ت، ف: «فى معناه الحديث: (اعروا النساء يلزمن الحجال) » .