فأما معنى «علّفة» اسم أبيه، فإن ابن الأعرابىّ قال: العلّفة مثل الباقلّاء الرّطبة تكون تحت الزهرة من البقل وغيره. وقال أبو سعيد السّكّريّ: العلّفة ضرب من أوعية بزر بعض النبات مثل قشرة الباقلّاء. واللّوبيا؛ وهو الغلاف الّذي يجمع عدّة حبّ.

وقيل: إن عقيلا كان يكنى بأبى الوليد، وكان رجلا غيورا موصوفا بشدة الغيرة، وروى أبو عمرو بن العلاء أنّه حمل يوما ابنة له وأنشأ يقول:

إنى وإن سيق إلى المهر … ألف وعبدان وذود عشر [1]

أحبّ أصهارى إلى القبر

وذكر الأصمعىّ أن عقيلا كان لغيرته إذا رأى الرجل يتحدث إلى النساء أخذه، ودهن أرفاغه [2] ومغابنه بزبد وربطه وطرحه في قرية النمل، فلا يعود إلى محادثتهنّ.

وروى الأصمعىّ قال: كان [3] عقيل بن علّفة في بعض سفره، ومعه ابنه العملّس وابنته الجرباء، فأنشأ يقول:

قضت وطرا من دير سعد وربّما … على عجل ناطحنه بالجماجم [4]

ثم أقبل على ابنه فقال: أجزيا عملّس، فقال:

وأصبحن بالموماة يحملن فتية … نشاوى من الإدلاج ميل العمائم [5]

(1) الذود: القطيع من الإبل.

(2) الأرفاغ: جمع رفع؛ وهو أصل الفخذ، والمغابن: جمع مغبن، كمنزل وهو الإبط.

(3) الخبر في الأغانى 12: 256 - 257 (طبع دار الكتب المصرية) .

(4) دير سعد: بين بلاد غطفان والشام، وبعده في رواية الأغانى:

إذا هبطت أرضا يموت غرابها … بها عطشا أعطينهم بالخزائم

والخزائم: جمع خزامة، وهى حلقة من شعر تجعل في أحد جانى منخرى البعير لينقاد بها.

(5) الموماة: المفازة الواسعة. نشاوى: سكارى. الإدلاج: السير من أول الليل، وبعده في رواية الأغانى:

إذا علم غادرنه بتنوفة … تذارعن بالأيدى لآخر طاسم

-والعلم: شيء ينصب في الفلوات تهتدى به الضالة. التنوفة: المفازة. تذارعن: سرن، وأصله أن يذرع البعير بيديه في سيره ذرعا إذا سار على قدر سعة خطوه. رسم طاسم: دارس.