أخو شقّة جاب الفلاة بنفسه … على الهول حتّى طوّحته المطارد [1]

وأشعث مثل السّيف قد لاح جسمه … وجيف المهارى والهموم الأباعد [2]

سقاه الكرى كأس النّعاس فرأسه … لدين الكرى من آخر الليل ساجد

أقمت له صدر المطىّ فما درى … أجائرة أعناقها أم قواصد!

ترى النّاشئ الغرّيد يضحى كأنه … على الرّحل ممّا منّه السّير عاصد [3]

ومن ذلك قول أبى حيّة النميرىّ:

وأغيد من طول السّرى برّحت به … أفانين نهّاض على الأين مرجم [4]

سريت به حتّى إذا ما تمزّقت … توالى الدّجى عن واضح اللّون معلم

أنخنا فلمّا أن جرت في دماغه … وعينيه كأس النّوم قلت له: قم

فما قام إلّا بين أيد تقيمه … كما عطفت ريح الصّبا خوط ساسم [5]

خطا الكره مغلوبا كأنّ لسانه … لما ردّ من رجع لسان المبلسم

وودّ بوسطى الخمس منه لو أنّنا … رحلنا وقلنا في المناخ له: نم [6]

-والجمع المهارىّ، ثم تخفف فيقال: مهارى، وتفتح الراء فيقال: مهارى، تشبيها بصحارى وعذارى، وأصله صحارىّ وعذارىّ، فمنهم من يحذف الياء فيقول صحارى [بالكسر] ، ومنهم من يحذف الأولى ويجعل الثانية ألفا فيقول صحارى [بالفتح] لتسلم الألف من الحذف عند التنوين، ومن يحذف الثانية يقول: صحار كجوار».

(1) جاب الفلاة: قطعها. وطوحته: أبعدته. وفى الديوان: «لوحته» . وفى حاشية الأصل:

«المطارد: المواضع التى يطرد فيها. ويجوز أن يكون جمع مطرد» . وفى الديوان: «المطاود» .

وفى شرحه: «المطاود: الذهاب في الأسفار» .

(2) أشعث، يعنى صاحبه، يشبهه بالسيف في ضموره ودقته؛ والوجيف: نوع من السير.

(3) الناشئ: الشاب. والغريد: ذو الصوت الحسن.

وفى حاشية الأصل. «العاصد من الإبل: الّذي يلوى عنقه إلى حاركه عند الموت. والعصد: اللىّ» .

(4) المرجم: الرجل الشديد، كأنه يرمى به معاديه.

(5) الساسم: نوع من الشجر؛ قيل هو الآبنوس.

(6) بوسطى الخمس؛ أى بدل قطع الوسطى؛ وفى حاشية الأصل: «يروى «بجدع الأنف» ، ويروى: «بقطع الخمس» .