قود طواها ما طوت من مهمه … نائى الصّوى ومناهج أدراس [1]

وقال أبو تمام يصف ناقة:

أتينا القادسيّة وهى ترنو … إلى بعين شيطان رجيم [2]

فما بلغت بنا عسفان حتّى … رنت بلحاظ لقمان الحكيم

وبدّلها السّرى بالجهل حلما … وقد أديمها قد الأديم

أذاب سنامها قطع الفيافى … ومزّق جلدها نضح العصيم [3]

بدت كالبدر وافى ليل سعد … وآبت مثل عرجون قديم

وقال البحترىّ:

وخدان القلاص حولا إذا قا … بلن حولا من أنجم الأسحار [4]

يترقرقن كالسّراب وقد خض … ن غمارا من السّراب الجارى

/ كالقسىّ المعطّلات، بل الأس … هم مبريّة، بل الأوتار

(1) قود: جمع أقود؛ وهو من الإبل الطويل العنق. الصوى: جمع صوة؛ وهى الأعلام في الطريق.

وفى حاشية الأصل: «ومثله بعينه للمتنبى:

فتبيت تسئد مسئدا في نيّها … إسئادها في المهمّة الإنضاء

الإسئاد: إسراع السير في الليل. والنى: الشحم. والمهمّة: الأرض الواسعة البعيدة. والإنضاء:

مصدر أنضاه ينضيه إذا هزله. قال العكبرى: «والمعنى أن المهمّة ينضيها كما تنضيه» .

(2) ديوانه: 423؛ من قصيدة يصف حجة حجها؛ وأولها:

لعلّك ذاكر الطّلل القديم … وموف بالعهود على الرّسوم

وواصف ناقة تذر المهارى … موكّلة بوخد أو رسيم

وقد أممت بيت الله نضوا … على عيرانة حرف سعوم

أتيت القادسية ...

(3) النضح: الرشح. والعصيم: العرق.

(4) ديوانه: 2: 24؛ من قصيدة يمدح فيها أبا جعفر بن حميد. وخدان القلاص: إسراعها وحول: جمع حائل، وحول الثانية جمع أحول.