(يَنْمِيهِ) [1] أي: يَرْفَعُهُ [2] ، أَوْ يُسْنِدُهُ، أَوْ يُؤْثِرُهُ [3] ، كَحديثِ البُخاريِّ، عَنْ سَعيدِ بنِ جُبيرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: (( الشِّفَاءُ فِيْ ثَلاَثٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ ) )رَفَعَ الحَدِيثَ [4] .
وكحدِيثِ مُسْلِمٍ، عَنْ أبي الزِّنادِ، عنِ الأعرجِ، عَن أبِي هُريرةَ، يَبْلُغُ بِهِ: (( النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ ) ) [5] .
وفي"الصَّحِيحينِ"بهذا السَّندِ: عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ روايةً: (( تُقَاتِلُوْنَ قَوْمًا صِغَارَ الأعْيُنِ ) ) [6] ، وَفيهِمَا [7] : عَن سَعيدِ بنِ المسيِّبِ، عَن أبي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً: (( الفِطْرَةُ خَمْسٌ ) ) [8] .
(1) قال السخاوي في فتح المغيث 1/ 142: (( بفتح أوله وسكون النون وكسر الميم، والاصطلاح في هذه اللفظة موافق للغة، قال أهلها: نميت الحديث إلى غيري نميًا إذا أسندته ورفعته ) ). وانظر: القاموس المحيط 4/ 397، وأوجز المسالك 3/ 170.
(2) قال الحافظ ابن حجر في الفتح10/ 336 عقب (5889) : (( وقد تقرر في علوم الحديث أن قول الرّاوي: رواية، أو يرويه، أو يبلغ به، ونحو ذلك محمول على الرفع ) ).
(3) يقال: أثر الحديث: حدّث به ورواه، فهو أثر والحديث مأثور. انظر: متن اللغة 1/ 143.
(4) صحيح البخاري 7/ 158 حديث (5680) و 7/ 159 حديث (5681) ، وأخرجه أحمد 1/ 245، وابن ماجه (3491) ، والطبراني في الكبير (12241) ، والبيهقي 9/ 341، والمزي 3/ 100، كلهم من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس.
(5) أخرجه مسلم 6/ 2 حديث (1818) ، وأخرجه الحميدي (1044) و (1045) وأحمد 2/ 242 و 257 و418، والبخاري 4/ 217 حديث (3495) ، كلهم من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال النووي في الإرشاد 1/ 164: فكل هذا وشبهه كناية عن رفع الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحكمه عند أهل العلم حكم المرفوع صريحًا. وإذا قيل عن التابعي: يرفعه، فهو أيضًا مرفوع لكنه مرفوع مرسل
(6) صحيح البخار ي 4/ 52 حديث (2928) و 4/ 238 حديث (3587) ، ومسلم 8/ 184 (2912) ، وأخرجه أيضًا: الحميدي (1101) ، وابن أبي شيبة (37342) ، وأحمد 2/ 530، وابن ماجه
(4097) ، والبيهقي 9/ 175، والبغوي (4242) .
(7) هكذا قال، وليس في صحيح مسلم1/ 152 - 153 (257) ما أشار إليه الشارح إنما فيه بلفظ: (( قال ) )، وفيه6/ 2حديث (1818) في رواية أخرى للحديث المذكور آنفًا في المتن- (( الناس تبع لقريش ) ): (( رواية ) ).
(8) صحيح البخاريّ 7/ 206 (5889) ، وأخرجه أحمد 2/ 239.