وابنُ عُمَرَ سَنَةَ اثنتينِ [1] ، أَوْ ثلاثٍ [2] ، أَوْ أربَعٍ وسبعينَ [3] ، والْمَشْهورُ ثانيها.

(وَأَنَسُ بنُ مَالِكٍ) آخرُهُم مَوتًا [4] (بالْبَصْرَةِ) - بفتحِ الْمُوحَّدَةِ أشْهَرُ مِن ضَمِّهَا وكَسْرِها - وتوفيَ سنةَ تِسْعينَ، أَوْ إحْدى [5] ، أَوْ اثنَتَينِ [6] ، أَوْ ثلاثٍ وَتِسْعِينَ، ورجَّحَ النَّوويُّ [7] وغيرُهُ [8] أخرَها. (وابنُ أَبِي أَوْفَى) عَبْدُ اللهِ الأسْلَمِيُّ [9] (قَضَى) أي: مَاتَ آخرًا (بالْكُوفَةِ) سنةَ ستٍّ [10] ، أَوْ سَبْعٍ [11] ، أَوْ ثَمَانٍ وثَمَانينَ [12] .

(1) هو قول ضمرة، رواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"31/ 198 عنه بالشك فقال: (( مات ابن عمر في سنة ثنتين -أَو ثلاث- وسبعين ) ). وهو قول ضعيف جدًا، تفرد بذكره ضمرة. وروي عنه قول آخر يأتي.

(2) وبه قال الزبير بن بكار، وأبو نعيم الفضل، وابن أبي شيبة، وأحمد، وضمرة، وابن حبان، وأبو زرعة الدمشقي.

التاريخ الكبير 5/ 2 (4) ، وثقات ابن حبان 3/ 209، وتاريخ دمشق 31/ 197 - 199.

(3) وهو قول الواقدي، وابن سعد، وخليفة بن خياط، والفلاس، وسعيد بن عفير، ونافع مولاه، ويحيى بن بكير. تاريخ بغداد 1/ 173، وتاريخ دمشق 31/ 197 - 199.

(4) قاله قتادة وأبو هلال والفلاّس وابن المديني وابن سعد وغيرهم. انظر: وفيات ابن زبر 1/ 222، وتاريخ دمشق 9/ 378، والطبقات الكبرى 7/ 25 - 26.

(5) وهو قول الهيثم بن عدي، وأبي عبيد القاسم بن سلاّم، وقتادة. تاريخ دمشق 9/ 380.

(6) وإليه ذهب الواقدي، وعبد الله بن يزيد الهذلي، ورواه معن بن عيسى عن ابن لأنس ولم يسمه. طبقات ابن سعد7/ 25والتاريخ الكبير2/ 28 (1579) ، وتاريخ مولد الْعُلَمَاء 1/ 222.

(7) تهذيب الأسماء 1/ 127 وقال: (( والصّحيح الّذي عليه الجمهور ) ).

(8) منهم: إسماعيل بن علية، وسعيد بن عامر، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وخليفة بن خياط، والترمذي، والسري بن يحيى، وقعنب بن المحرر. طبقات ابن سعد 7/ 26، وتاريخ خليفة: 309، والمعرفة والتاريخ 2/ 267، والتاريخ الكبير 2/ 27 - 28 (1579) . وتاريخ دمشق 9/ 382 - 384.

(9) وقد اختلف فيما بينه وبين عمرو بن حريث فإنه مات بالكوفة أيضًا. وانظر الخلاف في شرح التبصرة والتذكرة 3/ 49 - 50.

(10) وبه قال الواقدي، والمدائني، ويحيى بن بكير، والفلاس، وابن عساكر. تاريخ مولد العلماء1/ 214، والكنى والأسماء 1/ 241 (127) ، وتاريخ دمشق 31/ 38، وتهذيب الكمال 4/ 91 (3159) .

(11) وهو قول أبي نعيم، حكاه البخاري في تاريخه الكبير 5/ 24 (40) .

(12) وَهُوَ قول أبي نعيم في رواية محمد بن يحيى الذهلي- على الشك مع القول السابق -، هكذا عزاه المزي في تهذيبه3/ 91 (3159) وزاد بأنه قول البخاري في موضع آخر، والترمذي وغيرهم. انظر: تاريخ دمشق31/ 37