قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وما به إلى تعجب وصل لمانع به إلى التفضيل صل] في البيت تقديم وتأخير كما سيظهر، فـ (ما) اسم موصول مبتدأ، و (به) جار ومجرور متعلق بوصل، فالتقدير: وما وصل به إلى تعجب.
وقوله: (لمانع) متعلق بوصل.
وقوله: (به إلى التفضيل صل) ، (به) جار ومجرور متعلق بصل.
والتقدير على هذا: صل به إلى التفضيل، وجملة (صل) في محل رفع خبر مبتدأ.
وتركيب البيت: وما وصل به إلى التعجب لمانع صل به إلى التفضيل، كأنه يقول: القاعدة: أنه يتوصل إلى التفضيل فيما لا يصاغ منه بأشد وشبهها.
فإذا كان لا يجوز أن تقول: هذا البساط أحمر من هذا البساط، فيجوز: هذا أشد حمرة.
وبعد ما قلنا: إنه لا يجوز أن أقول: فلان أعنى بهذا الأمر من فلان؛ أقول: أشد عناية به.
وكما قلنا إنه لا يجوز: فلان أموت من فلان؛ فيجوز: أشد موتًا، وهنا نفس الشيء فلا تفاوت؛ ولهذا يقول ابن مالك: (يخلف ما بعض الشروط عدما) ، أي: لا كل الشروط، فأنت إذا قلت: أشد موتًا، لا يمكن أن يصح على أن المراد الموت نفسه.
لكن معناه: أشد نزعًا عند نزع الروح.
وإذا قلت: فلان أشد عمى من فلان.
فالعمى واحد وليس فيه تفاضل.
والمهم أنه إذا أردنا أن نتوصل إلى تفضيل مما لا يصاغ منه أفعل التفضيل نأتي بأشد أو شبهها.