قال المؤلف رحمه الله: [لفعل اسمًا صح عينًا أفعل وللرباعي اسمًا أيضًا يجعل] .
والمعنى: أي اسم ثلاثي ليست عينه حرف علة وهو على وزن (فَعْل) فإن جمعه على (أَفْعُل) مثل: فَلْس جمعه أفلس.
فإذا لم يكن على وزن فَعْل فإنه لا يكون جمعه على أفعُل، فلو قلت: ذئب، وهو اسم ثلاثي صحيح العين، لكنه ليس على وزن فَعْلٍ بل هو على وزن فِْعل، فلا يقال في جمعه: أذئُب.
لكن قد يرد علينا أن شخصًا، جمعه أشخاص وهو اسم ثلاثي على وزن فَعْلٍ صحيح العين، ومع ذلك لم يرد عن العرب إلا أشخاص، وبهذا نعرف أن القاعدة التي ذكرها هؤلاء العلماء رحمهم الله في جمع التكسير غير مطردة.
وخرج بقوله: (اسمًا) الصفة، مثل: ضَخْم، فلا نقول فيها: أضْخُم؛ لأنها صفة وليست اسمًا.
وكذلك (أفعُل) تأتي جمعًا للرباعي إذا كان اسمًا لمؤنث قبل آخره مدة كالعناق والذراع فتقول: أعنق، وأذرع.
والعناق: الصغيرة من ولد المعز، والذراع معروفة.
وسُعاد، نقول في جمعها: أسُعد، وهذا القياس؛ لأنها اسم رباعي ممدود ما قبل الآخر ومؤنث.