وظاهر كلام المؤلف: أن النون لا تحذف إلا في حال الجزم أو النصب؛ ولكن ليس هذا مراده، فالمراد: أنها إذا نصبت وجب حذف النون، وإذا جزمت وجب حذف النون، وقد تحذف النون لغير ذلك، تخفيفًا كقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (والله لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا) .
والأصل: (لا تدخلون) ؛ لأن (لا) نافية.
وكذلك تحذف مع نون الوقاية جوازًا، فتقول مثلًا: أتكرموني، والأصل أتكرمونني، لكن تحذف النون مع نون الوقاية للتخفيف، وكراهة توالي نونين زائدتين.
وتحذف النون وجوبًا مع نون التوكيد، مثل: (لتقومُنَّ) وأصلها (لقوموننَّ) فتحذف مع نون التوكيد وجوبًا لتوالي الأمثال.
إذًا تحذف وجوبًا إذا دخل عليها ناصب أو جازم ومع نون التوكيد، وقد تحذف تخفيفًا في حال الرفع.