وقد كان لكل قارئ أصل غلب عليه.

فأصل حمزة والكسائي وخلف، الإمالة الكبرى الشديدة. وأصل الأزرق عن ورش الإمالة الصغرى (التقليل) . أما أبو عمرو فأصله متردد بين الأصلين معا.

وفيما يلي أهم قواعد الإمالة عند القراء المميلين:

-أمال حمزة والكسائي وخلف: كل ذوات الياء، أي كل ألف منقلبة عن ياء أصلية من الأسماء والأفعال، وهذا نحو: (هدى، اشترى، الهدى، هداهم) .

-وأمالوا ألفات التأنيث كلها، ما كان منها على وزن (فعلى) مضمومة الفاء ومفتوحتها ومكسورتها، نحو: الدُّنْيا [البقرة: 85] ، التَّقْوى [البقرة: 197] ، إِحْدَى [الأنفال: 7] . وما كان منها على وزن (فعالى) بضم الفاء وفتحها، نحو: كُسالى [النساء: 142] ، سُكارى [النساء: 43] ، الْيَتامى [البقرة: 220] ، الْأَيامى [النور: 32] .

-وأمالوا اسم استفهام أَنَّى[البقرة:

223]أنى وجد في القرآن الكريم، نحو:

أَنَّى يُحْيِي [البقرة: 259] ، فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [فاطر: 3] .

-وأمالوا مَتى [البقرة: 214] ، عَسَى [النساء: 84] ، بَلى[البقرة:

81]حيث وقعن في القرآن الكريم.

-وأمالوا كل ألف متطرفة كتبت في المصاحف العثمانية ياء، مما ليس أصله الياء في الأسماء والأفعال، بأن تكون زائدة أو عن واو في الثلاثي، نحو:

أَنَّى [البقرة: 223] ، الْقُوى[النجم:

5]، ضُحًى [الأعراف: 98] ، سَجى [الضحى: 2] .

ويستثنى من هذه القاعدة خمس كلمات، اسم وفعل وثلاثة أحرف فلم تمل، وهي: لُدًّا [مريم: 97] ، زَكى [النور: 21] ، إِلى [البقرة: 14] ، حَتَّى [البقرة: 55] ، عَلى [البقرة: 5] .

-وأمالوا كل ألف وقعت لاما للكلمة منقلبة على واو، في الفعل والاسم، زائدتين على ثلاثة أحرف، نحو:

زَكَّاها [الشمس: 9] ، أَنْجاهُمْ[يونس:

23]، ابْتَلى [البقرة: 124] ، يُدْعى [الصف: 7] ، الْأَدْنى [الأعراف: 169] .

-وأمالوا في وَيَحْيى [الأنفال: 42] ، ووَ نَحْيا [المؤمنون: 37] والجاثية، ووَ أَحْيا [النجم: 44] ، وَلا يَحْيى *[طه:

74، الأعلى: 13].

-وأمالوا ضُحاها [النازعات: 46] ، وَالضُّحى [الضحى: 1] ، الرِّبا [البقرة: 275] ، الْقُوى [النجم: 5] .

-وأمالوا ألف كِلاهُما [الإسراء: 23] .