20]، فَزادَهُمُ اللَّهُ [البقرة: 10] . أما ما بقي في القرآن من لفظ (زاد) ، ففيه عنه وجهان: الفتح والإمالة.

-أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي كل ألف متوسطة وقعت قبل راء متطرفة مكسورة، نحو: أَبْصارِهِمْ [البقرة: 7] ، الْحِمارِ [الجمعة: 5] ، كُفَّارٌ [البقرة: 161] .

-وأما لا كذلك كافِرِينَ[آل عمران:

100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28] .

-أمال الكسائي وابن ذكوان عن ابن عامر وشعبة وأبو عمرو وقالون ألف هارٍ [التوبة: 109] مع ملاحظة أن ابن ذكوان في وجه آخر له يفتح كلمة هارٍ.

-أمال الدوري عن الكسائي جَبَّارِينَ [المائدة: 22] ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ [النساء: 36] .

-ورش يقلل الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة، وكذا يقلل كافِرِينَ [آل عمران: 100] ، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28] ، هارٍ.

-ولورش وجهان في جَبَّارِينَ [المائدة: 22] ، وَالْجارِ [النساء: 36] ، الفتح والتقليل.

-أمال أبو عمرو والكسائي وخلف ما اجتمع فيه راءات، راء قبل الألف، وراء بعدها متطرفة مكسورة، نحو: الْأَبْرارَ [الإنسان: 5] ، الْأَشْرارِ [ص: 62] .

-وقلل ورش وحمزة الْأَبْرارَ، الْأَشْرارِ وأضرابهما.

-أمال الدوري عن الكسائي أَنْصارِي [آل عمران: 52] ، وَسارِعُوا [آل عمران: 133] ، نُسارِعُ[المؤمنون:

56]، يُسارِعُونَ [آل عمران: 176] ، الْبارِئُ [الحشر: 24] ، بارِئِكُمْ [البقرة: 54] ، آذانِهِمْ [البقرة: 19] ، طُغْيانِهِمْ [البقرة: 15] ، آذانِنا [فصلت: 5] ، الْجَوارِ [التكوير: 16] .

-وللدوري عن الكسائي الوجان (الفتح والإمالة) في يُوارِي، فَأُوارِيَ [المائدة: 31] . أما في الأعراف فبالفتح كسائر القراء.

-لم يمل يعقوب سوى أَعْمى [الرعد: 19] الأول بسبحان، ومِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ [النمل: 43] .

-أمال رويس كافِرِينَ[آل عمران:

100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28] .

-أمال روح الياء من يس (1) .

-أمال خلف وخلاد بخلف عنه ضِعافًا [النساء: 9] ، وآتِيكَ بِهِ [النمل: 39] .

-أمال هشام عن ابن عامر وَمَشارِبُ [يس: 73] ، آنِيَةٍ [الغاشية: 5] ،