زادا من حج أو اعتمر لله ولفظ الشيخين من حج فلم يرفث ولم يفسق وفي لفظ لمسلم من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق وعند الترمذي بلفظ من حج ولم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ذنبه وقال حسن صحيح.
703 -حديث صغار الشيطان يوم عرفة. قال العراقي: رواه مالك عن إبراهيم بن آبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلًا.
قلت: ولفظ مالك ما رؤي الشيطان يومًا هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك إلا لما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رؤي يوم بدر وقيل وما رؤي يوم بدر قال أما أنه رأى جبريل يزع الملائكة والدحر الدفع بعنف على سبيل الإهانة والإذلال وفي رواية أدحر ولا أرحق والرحق الطرد والإبعاد.
704 - (يقال إن من الذنوب ذنوبًا لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة وقد أسنده جعفر بن محمد) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (إلى رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -) أي من طريق آبائه هكذا نقله صاحب القوت ولفظه وقد رفعه جعفر بن محمد فأسنده.
قال العراقي: لم أجد له أصلًا اهـ أي مرفوعًا.
قال ابن السبكي: (6/ 300) لم أجد له إسنادًا.
705 - (وقال - صلّى الله عليه وسلم - من خرج من بيته حاجًا أو معتمرًا فمات) أي في الطريق (أجري له أجر الحاج المعتمر) .
كذا في النسخ وفي القوت والمعتمر إلى يوم القيامة.
وقال العراقي: أخرجه البيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة بسند ضعيف اهـ.
قلت: ولفظه في الشعب من خرج حاجًا أو معتمرًا أو غازيًا ثم مات في طريقه كتب الله له أجر الغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة.