ومنها ما ورد عند قوله سبحانه: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [1] ، قال: اعلموا وأبشروا، فإنه حقّ على الله أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات، ويزيدهم من فضله [2] .

ومنها ما ورد عنه عند قوله تعالى: {تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} [3] ، قال: هل علمتم أن الكافر يلد مؤمنا، وأن المؤمن يلد كافرا؟ فقال: هو كذلك [4] .

ومنها ما ورد عنه عند قوله سبحانه: {بَلى ََ قََادِرِينَ عَلى ََ أَنْ نُسَوِّيَ بَنََانَهُ} [5] قال:

جعلها يدا، وجعلها أصابع يقبضهنّ، ويبسطهنّ، ولو شاء لجمعهنّ، فاتقيت الأرض بفيك، ولكن سوّاك خلقا حسنا [6] ، إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة عنه في هذا الباب [7] .

ومما اختص به في تفسيره الوعظي:

2 -أسلوب القسم:

وقد كثر في تفسيره الوعظي هذا الأسلوب، مما يدل على اهتمامه بتأكيد تلك

(1) سورة غافر: آية (60) .

(2) تفسير الطبري (3/ 486) 2919.

(3) سورة آل عمران: آية (27) .

(4) تفسير الطبري (6/ 308) ، 6822، وتفسير الماوردي (1/ 385) ، وتفسير ابن عطية (3/ 51) ، والبحر المحيط (2/ 421) ، وزاد المسير (1/ 370) ، وتفسير القرطبي (4/ 37) ، وأورده السيوطي في الدر بلفظ مقارب عن الحسن، وعزاه إلى ابن جرير، وأبي الشيخ (2/ 174) .

(5) سورة القيامة: آية (4) .

(6) تفسير الطبري (29/ 175) ، وأورده السيوطي في الدر بنحوه عن الحسن، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر (8/ 344) .

(7) ولمزيد من الأمثلة ينظر تفسير الطبري الآثار 261، 2134، 7629، 7867، 8043، 11801، 13061، (15/ 53) ، (26/ 159) وغيرها.