رواه البخارى وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه من طرق عن إسماعيل بن أبى خالد به، نحوه [1] .

5976-حدثنا وكيع ويعلى بن عبيد،حدثنا ابن أبى خالد ـ وهو إسماعيل ـ:/ سمعت ابن أبى أوفى يقول: دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الأحزاب قال: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، هَازِمَ الْأَحْزابِ، اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمُ» [2] .

رواه الجماعة إلا أبا داود [3] .

5977- حدثنا وكيع بن أبى خالد، سمعت ابن أبى أوفى يقول: لو كان بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - نبى ما مات ابنه [إبراهيمُ] [4] .

وروى البخارى في الأدب وابن ماجه في الجنائز كلاهما: عن محمد بن عبدالله بن نمير، عن محمد بن بشر، عن إسماعيل بن أبى خالد. قال: قلت لعبد الله ابن أبى أوفى: رأيت إبراهيم بن النبى - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: نعم مات صغيرًا [ولو قضى أن يكون بعد محمد - صلى الله عليه وسلم - نبى لعاش ابنه، ولكن لا نبى بعده] [5] .

5978- وروى الطبرانى عن جعفر بن محمد الفريابى، عن قتيبة، حدثنا عتاب بن محمد بن شوذب، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن عبد الله بن أبى أوفى. قال: [لما] مات إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يُرْضَعُ بَقِيَّةَ رَضَاعِهِ في الْجَنَّةِ» [6] .

5979- حدثنا هشيم، أنبأنا إسماعيل بن أبى خالد. قال: قلت لعبد الله بن أبى أوفى صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البيت في عمرته؟ قال: لا [7] .

رواه البخارى، وأبو داود، عن مسدد، عن خالد بن عبد الله، ومسلم، عن شريح بن يونس، عن هشيم كلاهما: عن إسماعيل بن أبى خالد به [8] .

5980- حدثنا ابن نمير ويعلى ـ المعنى ـ، قالا: أخبرنا إسماعيل، قال: قلتُ لعبد الله بن [أَبِى] أوفى: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشر خديجة؟ قال: [نعم] بشرها ببيت في الجنة من قصبٍ، لا صخب فيه، ولا نصب.

قال يعلى: وقد قال مرة: «لاَ صَخَبَ أَوْ لاَ لَغْوَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ» [9] .

ورواه البخارى، ومسلم، والنسائى من طرق، عن إسماعيل به [10] .

(1) الخبر أخرجه البخارى في الحج (باب من لم يدخل الكعبى) ، وفى العمرة (باب متى يحل المعتمر) ، وفى المغازى (باب غزوة الحديبية) و (باب عمرة القضاء) : فتح البارى: 3/467، 615، 7/457، 508؛ وأخرجه أبو داود في المناسك (باب أمر الصفا والمروة) : سنن أبى داود: 2/182؛ وأخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/279؛ وأخرجه ابن ماجه في المناسك أيضًا (باب العمرة) : سنن ابن ماجه: 2/995.

(2) من حديث عبد الله بن أبى أوفى في المسند: 4/353.

(3) الخبر أخرجه البخارى في الجهاد (باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة) و (باب كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس) و (باب لا تمنعوا لقاء العدو) ، وفى المغازى (باب غزوة الخندق) ، وفى الدعوات (باب الدعاء على المشركين) ، وفى التوحيد (باب قوله تعالى: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُون} : فتح البارى: 6/106، 120، 156، 7/406، 11/193، 13/462؛ وأخرجه مسلم في المغازى(باب استحباب الدعاء بالنصر عند لقاء العدو) : مسلم بشرح النووى: 4/341؛ وأخرجه الترمذى في الجهاد (باب ما جاء في الدعاء عند القتال) وقال: حسن صحيح. صحيح الترمذى: 4/195؛ وأخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/278؛ وابن ماجه في الجهاد (باب القتال في سبيل الله سبحانه وتعالى) : سنن ابن ماجه: 2/935.

(4) من حديث عبد الله بن أبى أوفى في المسند: 4/353. وما بين معكوفين استكمال منه.

(5) الخبر أخرجه البخارى فى (باب من سمى بأسماء الأنبياء) : صحيح البخارى بشرح فتح البارى: 10/577؛ وابن ماجه (باب ما جاء في الصلاة على ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر وفاته) : سنن ابن ماجه: 1/484. وما بين معكوفين استكمال منهما.

(6) الخبر أورده السيوطى في جمع الجوامع، وقال: أخرجه أبو نعيم. جمع الجوامع: 2/340 مخطوط.

(7) من حديث عبد الله بن أبى أوفى في المسند: 4/355.

(8) الخبر أخرجه البخارى في الحج (باب من لم يدخل الكعبة) : فتح البارى: 3/465، ومر تخريجه في الصفحة السابقة؛ وأخرجه مسلم في الحد أيضًا (باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره) : مسلم بشرح النووى: 3/470؛ وأبو داود (باب أمر الصفا والمروة) : سنن أبى داود: 2/182.

(9) من حديث عبد الله بن أبى أوفى في المسند: 4/355. وما بين معكوفات استكمال منه.

(10) الخبر أخرجه البخارى في العمرة (باب متى يحل المعتمر) ، وفى مناقب الأنصار (باب تزويج النبى - صلى الله عليه وسلم - خديجة وفضلها) : فتح البارى: 3/615، 7/133؛ وأخرجه مسلم في الفضائل (باب من فضائل خديجة أم المؤمنين ـ رضى الله عنها ـ) : مسلم بشرح النووى: 5/292؛ وأخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/280.