رواه مسلم في النكاح، عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهرى ، عن عروة عنه موقوفًا، وفيه حديث الربيع بن سبرة، عن أبيه، وحديث خالد بن المهاجر، عن عبد الرحمن بن أبى عمرة الأنصارى (ورجل) وهو ابن عباس قولهما [1] .

(حديث آخر عنه)

نزلت هذه الآية فى/ النجاشى، وأصحابه: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ} [2] .

6377- رواه النسائى في التفسير، عن عمرو بن على بن مقدم، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن ابن الزبير به [3] .

(حديث آخر عنه)

عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لاَ رَضاعَ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعاْءَ» .

6378- رواه ابن ماجه في النكاح، عن حرملة، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبى الأسود، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير [4] .

قال شيخنا في أطرافه: ورواه جرير بن عبد الحميد، عن محمد ابن إسحاق، عن إبراهيم بن عقبة، عن عروة، عن الحجاج بن الحجاج الأسلمى، عن أبى هريرة كما سيأتى [5] .

(حديث آخر عنه)

6379- قال الطبرانى: حدثنا محمد بن على الصائغ المكى، حدثنا إبراهيم ابن المنذر الخزامى، حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ابن عروة، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير. قال: وددت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطانا النداء، قلت: لم؟ قال: لأنهم أطول [أهل الجنة] أعناقًا يوم القيامة [6] .

(حديث آخر)

6380- روى الطبرانى: من طريق جعفر بن ميسرة، عن هشام، عن أبيه، عن ابن الزبير مرفوعًا: «العمرى جائزة لمن أعمرها، والرقبى جائزة لمن أرقبها سبيلها سبيل الميراث» [7] .

ومن حديث شريك، عن هشام، عن أبيه، عن ابن الزبير قال: ومن يأكل الغراب، وقد سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاسقًا [8] .

(حديث آخر)

6381- قال البزار: حدثنا محمد بن عمرو بن حيان، حدثنا بقية، حدثنا

أبو سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن ابن الزبير، قال: ندرت [9] ثنيتى، فأمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أتخذ ثنية من ذهب [10] .

[عَطَاءُ بْنُ أَبى رَباحٍ المكّى عَنْهُ]

6382- حدثنا يونس، حدثنا حماد ـ يعنى ابن زيد ـ، حدثنا حبيب المعلم، عن عطاء، عن عبد الله بن الزبير. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صَلاَةٌ فِى مَسْجِدِى هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدِ الْحَرَامَ، وَصَلاَةٌ فِى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلاَةٍ في هَذَا» [11] تفرد به.

(حديث آخر عنه)

6383- روى أبو داود في الصلاة من طريق ابن جريج. قال: قال عطاء بن أبى رباح: اجتمع يوم جمعةٍ ويوم فطر على عهد ابن الزبير، فقال: عيدان اجتمعا ـ يعنى أنه صلى العيد، ثم لم يخرج إلى العصر، فقال ابن عباس: أصاب السنة [12] / قال شيخنا: وحديث عبد الرزاق في ترجمة ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، وحديث الأعمش، عن عطاء في مسند ابن عباس [13] .

(حديث آخر)

(1) الخبر أخرجه مسلم فى (باب حكم نكاح المتعة) : مسلم بشرح النووى: 3/560.

(2) الآية83 سورة المائدة.

(3) الخبر أخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/327.

(4) الخبر أخرجه ابن ماجه فى (باب لا رضاع بعد فصال) ، وفى الزوائد: في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف، والحديث رواه الترمذى من حديث أم سلمة وقال: حسن صحيح. سنن ابن ماجه: 1/626.

(5) تحفة الأشراف: 4/329.

(6) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط، وفيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك. مجمع الزوائد: 1/326.

(7) الخبر أورده السيوطى من حديثه وعزاه للطبرانى، وأورد الهيثمى ما في معناه، وقال: أخرجه الطبرانى في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح. جمع الجوامع: 2/480؛ ومجمع الزوائد: 4/156.

(8) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه من لم أعرفه. مجمع الزوائد: 4/40.

(9) ندرت: سقطت وزالت عن موضعها، والثنية: واحدة الثنايا وهى أسنان مقدم الفم ثنتان من فوق وثنتان من أسفل. كشف الأستار: 3/384.

(10) قال البزار: لا نعلم أحدًا قال: عن ابن الزبير، إلا من هذا الوجه. كشف الأستار: 3/384.

(11) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند: 4/4.

(12) الخبر أخرجه أبو داود، وهما خبران عنده، مع اختلاف في الألفاظ لا يغير المعنى. أخرجهما فى (باب إذا وافق يوم الجمعة يوم العيد) : سنن أبى داود: 1/281.

(13) الخبران أخرجهما البخارى عنهما في الصلاة (باب المشى والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة) : فتح البارى: 2/451؛ كما أخرجهما مسلم في صلاة العيد: 2/536؛ ويراجع تحفة الأشراف: 2/236، 4/329، 5/88.