6478- حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن محمد بن إسحاق. قال: حدثنى محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى، عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: حدثنى عبد الله بن زيد. قال: لما أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناقوس ليضرب به للناس في الجمع للصلاة طاف بى وأنا نائم رجل يحمل ناقوسًا في يده، قال: فقلت له: يا عبدالله أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ قال: قلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ قال: قلت: بلى، قال:/ تقول: «الله أكبر الله أكبر [الله أكبر الله أكبر] ، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، حى على الصلاة، حى على الصلاة، حى على الفلاح، حى على الفلاح، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله» .

قال: ثم استأخر غير بعيد. قال: ثم تقول إذا أقمت الصلاة: «الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، حى على الصلاة، حى على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله» .

فلما أصبحت أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأخبرته بما رأيت، فقال: «إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ، قُمْ مَعَ بِلاَلٍ، فألقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ، فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ، فإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ» .

قال: فقمت مع بلال، فجعلت ألقيه عليه، ويؤذن به، قال: فسمع بذلك عمر بن الخطاب، وهو في بيته، فخرج يجر رداءه يقول: والذى بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذى رأى، قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فَلِلَّهِ الْحَمْدُ» [1] .

وهكذا رواه أبو داود، والترمذى، وابن ماجه من حديث محمد ابن إسحاق بن يسار به، وقال الترمذى: حسن صحيح.

وذكر ابن ماجه في تمام سياقه شعرًا قاله عبد الله بن زيد قد شقته بكماله في الأحكام [2] .

(حديث آخر عنه)

قال: كان أذان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شفعًا شفعًا في الأذان، والإقامة.

6479- رواه الترمذى عن أبى سعيد الأشج، عن عقبة بن خالد، عن ابن أبى ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عنه به [3] ./

ثم قال الترمذى: وقال وكيع: عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبدالرحمن بن أبى ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -: «أَن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام» .

وقال شعبة عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: «أن عبدالله ابن زيد رأى الأذان في المنام» .

قال: وابن أبى ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد [4] .

قلت: قد تقدم رواية أبو يعلى لهذا الحديث في ترجمة عبد الله ابن زيد المازنى، والصواب أنه من رواية هذا، لا المازنى [5] .

(حديث آخر عنه)

أنه تصدق على أبويه، ثم توفيا، فرده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ميراثًا.

6480- رواه النسائى في الفرائض، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبى هلال، عن أبى بكر بن حزم، عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الذى أرى الأذان، فذكره بهذا اللفظ [6] .

(طريق أخرى عنه، بل حديث آخر)

6481- قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا عبيدالله بن بشير بن محمد، عن عبد الله بن زيد: أنه تصدق بحائط فأتى أبواه النبى - صلى الله عليه وسلم - فقالا: يا رسول الله إنها كانت مم وجوهنا ولم يكن لنا شىء غيرها، فدعا عبد الله فقال: «إِنَّ اللهَ قَدْ قَبِلَ صدَقَتَكَ ورَدَّها عَلى أَبوَيكَ» ، قال: فتوارثها بعد ذلك.

(1) من حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان في المسند: 4/43. وما بين معكوفين استكمال منه.

(2) الخبر أخرجه أبو داود في الصلاة (باب كيف الأذان) وقال: هكذا رواية الزهرى عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن زيد، وقال: فيه ابن إسحاق عن الزهرى: الله أكبر الله أكبر. الله أكبر الله أكبر. وقال معمر فيه: الله أكبر الله أكبر. لم يثنيا. سنن أبى داود: 1/135؛ وأخرجه الترمذى فى (باب ما جاء في بدء الأذان) : صحيح الترمذى: 1/358؛ وأخرجه ابن ماجه فى (باب بدء الأذان) وذكر فيه ثلاثة أبيات من الشعر لعبد الله بن زيد. سنن ابن ماجه: 1/232.

(3) الخبر أخرجه الترمذى في الصلاة (باب ما جاء أن الإقامة مثنى مثنى) : صحيح الترمذى: 1/370.

(4) العبارة وقع فيها تخليط من النساخ فجاءت هكذا.

«ثم قال الترمذى: وقال وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن ابن أبى ليلى، عن عبد الله بن زيد رأى الأذان، وقال شعبة عن عمرو بن مرة، عن ابن أبى ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أن عبد الله بن زيد» وصريف العبارة. صحيح الترمذى: 1/371.

( ) يرجع إليه ص263.

(6) الخبر أخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/345.