أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوة الفتح، حتى إذا كنا بالكديد [1] أتاه ناس يسألونه عن التسريح إلى أهليهم فأذن لهم وذكر الحديث.

6644- كذا رواه أبو نعيم من طريق سعيد بن سلمة [2] بن أبى الحسام، عن موسى بن جبير، عن معاذ بن عبد الله بن خبيبٍ، عن عبد الله بن عراية [والمحفوظ: من طريق هلال بن أبى ميمونة، عن عطاء بن] يسار، عن رفاعة بن عرابة [3] .

* (عَبْدُ اللهِ [بن] عِصَامٍ الأَشْعَرِىِّ سَيَأْتِى)

قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرة: العاضهة، والمعتضهة [4] ،

والواشرة، والموتشرة [5] .

الحديث رواه أبو نعيم من طريق ابن محيريز عنه وعن مجاهد عنه [6] .

1049- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَكْبَرَةَ) [7]

أنه قال: من السنة التحلل.

6645- رواه أبو نعيم من طريق عبد الكريم بن أبى أمية، عن مجاهد عنه [8] .

1050- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُكَيْم الْجُهَنِىّ) [9]

أبو معبد سكن الكوفة، وقد اختلف في سماعه من النبى - صلى الله عليه وسلم - .

6646- حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفى، عن خالد، عن الحكم، عن عبد الله بن عكيم. قال: كتب إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته بشهر أن «لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَة بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» [10] .

6647- حدثنا وكيع وابن جعفر. قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبى ليلى ـ قال ابن جعفر: سمعت ابن أبى ليلى ـ عن عبد الله بن عكيم الجهنى. قال: أتانا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ونحن بأرض/ جهينة، وأنا غلام شاب: «لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَة بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» [11] .

6648- حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا عباد ـ يعنى ابن عباد ـ، حدثنا خالد الحذاء، عن الحكم بن عتيبة، عن ابن أبى ليلى، عن عبد الله بن عكيم الجهنى. قال: أتانا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأرض جهينة ـ قال: وأنا غلام شاب قبيل وفاته بشهر أو شهرين ـ: «أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَة بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» [12] .

6649- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، سمعت بن أبى ليلى يحدث عن عبدالله بن عكيمٍ أنه قال: قرىء علينا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أرض جهينة، وأنا غلام شاب: «أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَة بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» [13] .

(1) الكديد: روايتان ضم أوله وفتح ثانية، وفتح أوله وكسر ثانيه موضع على اثنين وأربعين ميلًا من مكة. معجم البلدان: 4/442.

(2) فى المخطوطة: «سعيد بن مسلم» . خلافًا لما جاء في الإصابة، وهو سعيد بن سلمة بن أبى الحسام العدوى. يراجع تهذيب التهذيب: 4/41.

(3) ما بين معكوفين استكمال من ابن حجر، وقال عقيبه: فإن كان الأول محفوظًا فهو أخوه.

والخبر من طريق عطاء بن يسار عن رفاعة أخرجه أحمد من عدة طرق من حديث رفاعة. المسند: 4/16.

(4) العاضهة والمعتضهة: قيل هى الساحرة والمستسحرة وسُمى السحر عضهًا لأنه كذب وتخييل لا حقيقة له. النهاية: 3/105.

(5) الواشرة والموتشرة: الواشرة المرأة التى تحدد أسنانها وترقق أطرافها، تفعله المرأة الكبيرة تتشبه بالشداب. والموتشرة التى تأمر من يفعل بها ذلك، وكأنه من وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز لغة في أشرت. النهاية: 4/212.

(6) قال ابن الأثير: روى عنه عبد الله بن محيريز. أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وقال ابن حجر: لم أر له في الكتابين ذكرًا، ولا في تاريخ ابن عساكر. نعم في تاريخ ابن عساكر: عبد الله بن عضاه الأشعرى، وأبوه عضاه بضاد معجمة وأخره هاء عوض الميم وذكر أنه شهد صفين مع معاوية، وكان رسول الله يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن الزبير في طلب البيعة، وأنه كان ممن استخلفه مسلم بن عقبة لما فرغ من وقعة الحرة، وقصد مكة، فأدركته الوفاة ولم يذكر من أمره غير ذلك، ولا ذكر لعبد الله بن محيريز عنه رواية. أسد الغابة: 3/338؛ والإصابة: 2/346. وما بين معكوفين استكمال منهما.

(7) له ترجمة في أسد الغابة: 3/338؛ والإصابة: 2/346. ووقع في المخطوطة: «عكرمة» والتصويب منهما.

(8) أخرجه أبو أحمد العسكرى، وابن منده وأبو نعيم. المرجعان السابقان. وفى تعليقه على أسد الغابة قال: عكبرة آخره تاء، لكن في تاج العروس: 3/430: عبد الله بن عكبر كجعفر محدث روى عنه مجاهد في التخليل سنه، ثم أورد خلافات أخرى.

(9) وقع تحريف في اسمه وكنيته فجاء في المخطوطة: ابن غنم، وأبو مسعود والتصويب من مصادر ترجمته.

فى أسد الغابة: 3/339؛ والإصابة: 2/346، 3/92 في القسم الثالث من حرف العين؛ والاستيعاب: 2/368؛ وقال البخارى: أدرك زمان النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يعرف له سماع صحيح. التاريخ الكبير: 5/39.

(10) من حديث عبد الله بن عكيم في المسند: 4/310.

(11) من حديث عبد الله بن عكيم في المسند: 4/310.

(12) من حديث عبد الله بن عكيم في المسند: 4/310.

(13) من حديث عبد الله بن عكيم في المسند: 4/311.