ورواه أبو داود، والنسائى، وابن ماجه من حديث شعبة، والنسائى وابن ماجه أيضًا من طريق منصور، والترمذى من حديث الأعمش، والنسائى كلهم: عن الحكم، عن بن أبى ليلى، عن عبد الله بن عكيمٍ به، وقال الترمذى: حسن [1] ، وروى عن بن عكيم، عن أشياخ له من جهينة [2] .

ورواه النسائى أيضًا عن على بن حجرٍ، عن شريكٍ، عن هلالٍ الوزان، عن ابن عكيم نحوه [3] .

ورواه أبو نعيمٍ من طريق على بن الحسن الشامى، عن الثورى، عن الأعمش، عن زيد بن وهبٍ، عن ابن عكيم نحوه.

قال: ورواه عمرو بن أبى قيس، عن ابن الأصبهانى، عن زيد ابن وهب، عن عبد الله بن عكيم مثله [4] ، وروى من حديث الوليد ابن مسلم، وصدقة بن خالدٍ، عن زيد بن أبى مريم، عن القاسم بن مخيمرة، عن عبد الله بن عكيمٍ. قال: أتانا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته بشهرين: «أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَة بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» [5] .

6650- حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبى ليلى، عن عيسى بن عبدالرحمن.

قال: دخلنا على عبدالله بن عكيمٍٍ، وهو مريض نعوده، فقيل له: لو تعلقت [6]

شيئًا، فقال: أتعلق شيئًا وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ

إِلَيْهِ» [7] .

6651- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن محمد ـ يعنى بن أبى ليلى-، عن أخيه: عيسى، عن عبدالله بن عكيم، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا أُوكِلَ عَلَيْهِ أَوْ إِلَيْهِ» .

ورواه الترمذى في الطب عن محمد بن مدوية، عن عبيد الله بن موسى وعن بندار، عن يحيى القطان، كلاهما: عن محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى به وقال: لا نعرفه إلا من حديثه [8] .

6652- حدثنا إبراهيم بن أبى العباس، حدثنا شريك، عن هلال،/ عن عبدالله بن عكيم. قال: جاءنا، أو قال: كتب إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَة بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ» [9] .

ورواه النسائى عن على بن حجرٍ عن شريك به [10] .

* (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلْقَمَةَ: هُوَ أَبِى أَوْفَى تقدّمَ) [11]

* (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْجَرْمِىِّ) [12]

يقال له صحبة. من حديثه: أنه جاء بإداوةٍ من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها ماء قد غسل منها وجهه، ومضمض، وغسل ذراعيه وقال له: «لاَ تَرِدَنَّ مَاءً إِلاَّ وَمَلأْتَ الإِدَاوَةَ عَلَى مَا فِيهَا فَإِذَا وَرَدْتَ بِلاَدَكَ، فَرُشَّ هُنَالِكَ الْبَيْعَةَ وَاتَّخِذْهَا مَسْجِدًا» .

هكذا ذكره ابن الأثير في الغابة، ولم يزد، وقد غلط إنما هو عبد الله بن عمير كما سيأتى فيما رواه أبو نعيم [13] .

* (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّاب ـ - رضي الله عنه - ـ مُسْنَدَهُ عَلى حِدَةٍ)

(1) الخبر أخرجه أبو داود في اللباس (باب من روى أن لا ينتفع بإهاب الميتة) : سنن أبى داود: 4/67؛ وأخرجه الترمذى في اللباس (باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت) : صحيح الترمذى: 4/222؛ وأخرجه النسائى في الفرع والعتيرة (باب ما يدبغ به جلود الميتة) : المجتبى: 7/155؛ وأخرجه ابن ماجه في اللباس (باب من قال لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب) : سنن ابن ماجه: 2/1194.

(2) من تعقيبات الترمذى على الخبر، صحيح الترمذى: 4/222.

(3) الخبر أخرجه النسائى في الباب السابق: المجتبى: 7/155.

(4) الخبر أورده في أسد الغابة وقال أخرجه الثلاثة يعنى ابن منده وأبو نعيم وابن عبد البر: 3/339؛ وأخرجه البيهقى أيضًا من طرق. السنن الكبرى: 1/14.

( ) الذين رووا عنه هم: زيد بن وهب، وعبد الرحمن بن أبى يعلى، وعيسى ابنه، وهلال الوزان، والقاسم بن مخيمرة، المصدر السابق.

(6) تعلقت شيئًا: ومن تعلق شيئًا: أى من علق على نفسه شيئًا من التعاويذ والتمائم وأشباها معتقدًا أنها تجلب إليه نفعًا أو تدفع عنه ضرًا: النهاية: 3/122.

(7) من حديث عبد الله بن عكيم في المسند: 4/310.

(8) الخبر أخرجه الترمذى في الطب (باب ما جاء في كراهية التعليق) وقال الترمذى أيضًا: عبدالله ابن عكيم لم يسمع من النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وكان في زمن النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: كتب إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . صحيح الترمذى: 4/403.

(9) من حديث عبد الله بن عكيم في المسند: 4/311.

(10) الخبر أخرجه النسائى في الفرع والعتيرة (باب ما يدبغ به جلود الميتة) : المجتبى: 7/155، وقد مر من قبل.

(11) يرجع إليه ص22 من هذا الجزء.

(12) له ترجمة في أسد الغابة: 3/340؛ وأخرجه ابن حجر في القسم الرابع من حرف العين، الإصابة: 3/137.

(13) المرجعان السابقان. وفى الإصابة: قال ابن حجر: استدركه ابن الأمين على الاستيعاب، وقال: يقال له صحبة ثم أورد الخبر وقال: وفيه تغيير اسم أبيه، قد ذكره أبو عمر على الصواب كما مضى في عبد الله بن عمير بالتصغير. ويراجع الاستيعاب: 2/361.