6745- رواه الطبرانى: من طريق ضمرة بن ربيعة، عن السرى بن يحيى، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَا مِنْ إِمَامٍ وَلاَ وَالٍ بَاتَ لَيْلَةً سَوْدَاءَ غَاشًّا لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» [1] .

(حديث آخر عنه عنه)

6746- رواه الطبرانى: من طريق زيد بن الحريش، عن عثمان بن الهيثم، عن عوفٍ، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفلٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ أَسْرَقَ النَّاسَ مَنْ يَسْرِقُ صَلاَتَهُ» . قيل: يا رسول الله كيف يسرق صلاته؟ قال: «لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلاَ سُجُودَهَا، وَأَبخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلاَمِ» [2] .

[حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ الْعَدَوىّ عَنْهُ]

6747- حدثنا يحيى بن سعيد، وبهز. قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلالٍ، حدثنا عبد الله بن مغفلٍ. قال: دلى جراب من شحم يوم خيبر. قال: فالتزمته، فقلت: لا أعطى أحدًا منه شيئًا. قال: فالتفت فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [يَتَبَسَّمُ] [3] . قال بهز: إلى [4] .

6748- حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن حميد بن هلالٍ، عن عبد الله بن مغفلٍ. قال: كنا محاصرين قصر خيبر، فألقى إلينا [رجل] جرابًا فيه شحم، فذهبت آخذه، فرأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فاستحييت [5] .

6749- حدثنا سليمان بن داود، وأبو داود: حدثنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مغفل. قال: دلى جراب من شحم يوم خيبر، فنزوت فأخذته، فنظرت، فإذا النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فاستحييت منه [6] .

ورواه البخارى، ومسلم من طريق شعبة، ومسلم، وأبو داود، والنسائى من طريق سليمان بن المغيرة كلاهما: عن حميد بن هلالٍ به [7] .

(خُزَاعِىُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْهُ) [8]

مرفوعًا: «لا تخذفوا [9] فإنه لا يصاد به الصيد، ولا ينكأ به العدو، وإنما يكسر السن، ويفقأ العين» .

6750- رواه الطبرانى من حديث الهيثم بن الجهم عنه [10] .

(رِزَاحٌ الْعِجْلِىّ عَنْهُ)

«لا يزنى الزانى حين يزنى، وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر/ حين يشربها، وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يشرف الناس إليه، وهو مؤمن» .

6751- رواه الطبرانى من طريق أشعث بن سوارٍ عن على بن مدرك عنه به [11] .

[سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْهُ] [12]

(1) أورده الهيثمى: وتصحف على ناقله، فقال: عبد الله بن جعفر المزنى. وهو عبد الله بن مغفل المزنى، وأورد فيه قصة طويلة مع ابن زياد، ثم أورد الخبر من طريق آخر، وقال: رواه كله الطبرانى عن شيخه ثابت بن نعيم الهوجى، ولم أعرفه، وبقية رجال الطريقة الأولى ثقات. مجمع الزوائد: 5/212.

(2) قال الطبرانى: لم يروه عن عوف إلا عثمان بن الهيثم، تفرد به زيد بن الحريش، ولا يروى عن عبد الله بن المغفل إلا بهذا الإسناد. المعجم الصغير: 1/121. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الثلاثة، ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 2/120.

(3) ما بين معكوفين زيادة لتوافق نسق الكتاب.

(4) من حديث عبد الله بن مغفل المزنى في المسند: 4/86.

(5) من حديث عبد الله بن مغفل المزنى في المسند: 4/87.

(6) من حديث عبد الله بن مغفل المزنى في المسند: 5/56.

(7) الخبر أخرجه البخارى في الخمس (باب ما يصيب من الطعام في أرض الحرب) ، وفى المغازى (باب غزوة خيبر) ، وفى الذبائح والصيد (باب ذبائح أهل الكتاب وشحومها من أهل الحرب وغيرهم) : فتح البارى: 6/255، 7/481، 9/636؛ وأخرجه مسلم في المغازى (باب جواز الأكل من طعام الغنيمة في دار الحرب) : مسلم بشرح النووى: 4/390، 391؛ وأبو داود في الجهاد (باب في إباحة الطعام في أرض العدو) : سنن أبى داود: 3/65؛ والنسائى في الضحايا (باب ذبائح اليهود) : المجتبى: 7/209.

(8) خزاعى بن زياد المزنى البصرى، يراجع بشأنه التاريخ الكبير: 3/226.

(9) الخذف: هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وترمى بها أو تأخذ مخذفة من خشب ثم ترمى بها الحصاة بين إبهامك والسبابة. النهايةك 1/284.

(10) الخبر أخرجه البخارى في الكبير من هذا الطريق. التاريخ الكبير: 3/226. وأخرجه الطبرانى في الصغير من طريق يونس بن عبيد عن الحسن. قال: لم يروه عن يونس إلا سلام أبو المنذر. المعجم الصغير: 1/160. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه الحسن بن دينار وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 4/30.

(11) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة وغيره، وضعفه أحمد ويحيى بن معين. مجمع الزوائد: 1/100.

(12) زيادة يستلزمها نسق الكتاب.