وقد رواه الترمذى في المناقب عن محمد بن بشار، عن أبى داود، عن السكن ابن المغيرة به، وقال غريب [1] .

6898- حدثنا عبد الله، [حدثنى أبى] ، حدثنى أبو موسى العنزى، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا سكن بن المغيرة، حدثنا الوليد ابن هشام، وطلحة، عن عبدالرحمن بن خباب السلمى. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب فحض على جيش العسرة، فذكره نحوه [2] .

1132- (عبد الرحمن بن خبيب الجهنى) [3]

6899- روى أبو عمر بن عبد البر: من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن معاذ بن عبد الرحمن الجهنى، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِذَا عَرَفَ الْغُلاَمُ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاَةِ» . ثم قال: لا يعرف بغير هذا الإسناد وأحسبه إن صح هذا أخا عبد الله بن خبيب [4] .

1133- (عبد الرحمن بن خنبش، - رضي الله عنه - ) [5]

6900- حدثنا سيار بن حاتم: أبو سلمة العنزى، حدثنا جعفر ـ يعنى بن سليمان ـ، حدثنا أبو التياح. قال: لقت لعبد الرحمن بن خنبش التميمى ـ وكان كبيرًا ـ: أدركت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: نعم. قال: قلت: كيف صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة كادته الشياطين؟ فقال: إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأدوية، والشعاب، وفيهم شيطان بيده شعلة نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فهبط إليه جبريل فقال: يا محمد: قل. [قال] : «مَا أَقُولُ؟» قال: قل: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَذَرَأَ، وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ [كُلِّ] طَارِقٍ يَطْرُقُ إِلاَّ طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمنُ» . قال: فطفئت نارهم، وهزمههم الله [6] .

6901- حدثنا عفان، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا أبو التياح، قال: سأل رجل عبد الرحمن بن خنبشٍ: كيف صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين كادته الشياطين؟ قال: جاءت الشياطين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأدوية، وتحدرت عليه من الجبال،/ وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال: فرعب ـ قال جعفر: أحسبه قال: جعل يتأخر ـ. قال: وجاء جبريل. فقال: يا محمد: قل. قال: «مَا أَقُولُ؟» قال: قل: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِى لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، وَبَرَأَ، وَذَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِى الأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلاَّ طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمنُ» .

قال: فطفئت نار الشياطين هزمههم الله. تفرد به [7] .

* (عبد الرحمن بن أبى درهم) [8]

ذكره أبو عمر [9] فى الصحابة، وأخرج له حديثًا في الاستغفار.

1134- (عبد الرحمن بن دلهمٍ) [10]

(1) الخبر أخرجه الترمذى (باب في مناقب عثمان بن عفان) : صحيح الترمذى: 5/625؛ وأخرجه البخارى في التاريخ الكبير من هذا الطريق أيضًا. التاريخ الكبير: 5/246.

(2) من حديث عبد الرحمن بن خباب السلمى في المسند: 4/75. وما بين معكوفين استكمال منه.

(3) له ترجمة في أسد الغابة: 3/442؛ والإصابة: 2/396؛ والاستيعاب: 3/413.

(4) الاستيعاب: 2/413. وقال ابن حجر: عبد الله بن خبيب مشهور وقد تقدم حديثه عند ولده معاذ، إن لم يكن وقع في تسميته غلط وإلا فهو أخوه كما قال، ولكن معاذ ابن عبد الرحمن لا يعرف حاله. الإصابة. والخبر أخرجه أبو داود والبيهقى عن رجل من الصحابة. والطبرانى في الأوسط عن عبد الله بن خبيب الجهنى. قال ابن صاعد: إسناد الطبرانى حسن غريب. جمع الجوامع: 1/669.

(5) له ترجمة في أسد الغابة: 3/443. وقال ابن حجر: عبد الرحمن بن خنبش بمعجمة ثم نون ثم موحدة بوزن جعفر التميمى. الإصابة: 2/396؛ والاستيعاب: 2/412؛ والتاريخ الكبير: 5/248؛ وثقات ابن حبان: 3/256.

(6) من حديث عبد الرحمن بن خنبش السلمى في المسند: 3/419. وما بين معكوفات استكمال منه.

(7) من حديث عبد الرحمن بن خنبش السلمى في المسند: 3/419؛ وأخرجه البخارى في التاريخ الكبير: 5/249.

(8) له ترجمة في أسد الغابة: 3/444؛ والاستيعاب: 2/420. وقال ابن حجر: أظنه الذى بعده ـ يعنى عبد الرحمن بن لهم ـ صحف اسم أبيه فإن له حديثًا في الاستغفار. الإصابة: 2/397.

(9) فى المخطوطة: «أبو يحيى» . والصواب ما أثبتناه من تراجمه.

(10) له ترجمة في أسد الغابة: 3/444؛ والإصابة: 2/397.