7054- حدثنا أسود بن عامر، حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبدالله بن قسيط، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه: عبدالرحمن بن عوف: أن قومًا من العرب أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة، فأسلموا وأصابهم وباء المدينة حماها، فأركسوا [1] فخرجوا من المدينة، فاستقبلهم نفر من أصحابه ـ يعنى أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ـ فقالوا لهم: ما لكم رجعتم؟ قالوا: أصابنا وباء المدينة، فاجتوينا المدينة، فقالوا: أما لكم في رسول الله أسوة؟ فقال بعضهم: نافقوا، وقال بعضهم: لم ينافقوا هم مسلمون فأنزل الله تعالى {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} [2] تفرد به.

7055- حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا نوح بن قيس، عن نصر بن على الجهضمى، عن النضر بن شيبان الحدانى، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن. قال: قلت له: ألا تحدثنا حديثًا عن أبيك سمعه أبوك من رسول/ الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: أقبل رمضان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ افْتَرَضَ اللهُ صِيَامَهُ، وَإِنِّى سَنَنْتُ لِلْمُسْلِمِينَ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» [3] .

(حديث آخر عنه عن أبيه)

7056- قال أبو داود: حدثنا مسدد وأبو بكر بن أبى شيبة. قالا: حدثنا سفيان، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن عبد الرحمن ابن عوف: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قال الله تعالى: «أَنَا الرَّحمنُ، وَهِىَ الرَّحِمَ شَقَقْتُ لَهَا [اسْمًا] مِنْ اسْمِى. مَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَن قَطَعَهَا بَتَتْهُ» [4] .

وكذا رواه الترمذى من حديث سفيان بن عيينة به، وقال: صحيح.

قال: وروى معمر عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن الرداد الليثى، عن عبدالرحمن بن عوفٍ، فسألت محمدً ـ يعنى البخارى ـ عن ذلك، فقال: حديث معمر خطأ [5] .

قلت: رواه أبو داود، عن محمد بن المتوكل العسقلانى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن الرداد الليثى، عنه به [6] .

قال شيخنا: ورواه سليمان بن بلالٍ، عن ابن أبى عتيقٍ، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى الرداد الليثى، ورواه على بن محمد ابن عيسى الجكانى [7] ، عن أبى اليمان، عن شعيب، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى مالك الليثى [8] .

(حديث آخر عنه)

7057- روى النسائى من حديث ابن أبى ذئبٍ، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبيه: عبد الرحمن بن عوف. قال: يقال: الصيام في السفر كالإفطار في الحضر [9] .

رواه ابن ماجه، والبزار من حديث أسامة بن زيدٍ، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصَّائِمُ فِى السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِى الْحَضَرِ» .

قال البزار وتابعه يونس عن الزهرى [10] .

(حديث آخر عنه)

(1) أركسوا: ردوا وأرجعوا. وفى النهاية: ركست الشىء وأركسته إذا رددته ورجعته: 2/100.

(2) آية88 سورة النساء. والخبر من حديث عبد الرحمن بن عوف الزهرى في المسند: 1/192. ويراجع تفسير القاسمى: 5/1435.

(3) من حديث عبد الرحمن بن عوف الزهرى في المسند: 1/194.

(4) الخبر أخرجه أبو داود في الزكاة (باب في صلة الرحم) : سنن أبى داود: 2/133. وما بين معكوفين استكمال منه.

(5) الخبر أخرجه الترمذى في البر والصلة (باب ما جاء في قطيعة الرحم) : صحيح الترمذى: 4/315.

(6) الخبر من هذا الطريق أخرجه أبو داود في الباب السابق. سنن أبى داود: 2/133؛ وتراجع تحفة الأشراف: 7/214.

(7) الجكانى: بالفتح ثم التشديد نسبة إلى جكان، محلة على باب مدينة هراة. ويراجع بشأنه معجم البلدان: 2/148.

(8) تحفة الأشراف: 7/214.

(9) الخبر أخرجه النسائى في الصوم (باب ذكر قوله: الصائم في السفر كالمفطر في الحضر) : المجتبى: 4/154.

(10) الخبر أخرجه ابن ماجه في الصوم (باب ما جاء في الإفطار في السفر) ؛ وفى الزوائد: في إسناده انقطاع، أسامة بن زيد متفق على تضعيفه، وأبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئًا، قاله ابن معين والبخارى، ورواه النسائى مرفوعًا عن أنس بن مالك (هو غير أنس بن مالك خادم النبى - صلى الله عليه وسلم - ) : سنن ابن ماجه: 1/532.