وقد رواه سفيان بن عيينة، عن سفيان الثورى، وقال: هذا أصح حديث رواه الثورى [1] .

(حديث آخر عنه)

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الدباء والمزفت./

7120- رواه الترمذى في العلل، والنسائى وابن ماجه في الأشربة من طرق عن شبابة بن سوار، عن شعبة عن بكير بن عطاء عنه به، وقال الترمذى: غريب لم يحدث به عن شعبة سوى شبابة بن سوارٍ [2] .

* (عبد الرحمن بن فلان، أو فلان بن عبد الرحمن)

تقدم في حرف الفاء من باب من اسمه عبد الرحمن [3] .

1189- (عبد الرحمن: أبو حميدٍ الحميرى) [4]

«إذا دعاك الداعيان، فأجب أقربهما منك بابًا فهو أقربهما جوارًا» .

7121- رواه ابن منده من حديث يزيد الدالانى عن أبى العلاء

الأودى، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، فذكره، قال أبو نعيم: لا تصح له رواية [5] .

1190- (عبد الرحمن: أبو خلاد) [6]

قاله البخارى، وقال غيره: تابعى.

7122- قال عبد الرزاق: حدثنا معمر، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَبْغَضُكُمْ إِلَى اللهِ أَبْغَضُكُمْ إِلَى النَّاسِ، وَأَحَبُّكُمْ إِلَى اللهِ أَحَبُّكُمْ إِلَى النَّاسِ» .

وقد روى أبو نعيم من طريق عثمان بن مطرٍ، عن معمر، عن خلاد بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أنس بن مالكٍ مرفوعًا [7] .

1191- (عبد الرحمن: أبو راشدٍ الأزدى) [8]

7123- قال أبو نعيمٍ: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا على بن سعيد، حدثنا عبدالجبار بن محمد بن الفضل بن يحيى بن قيومٍ الأزدى، حدثنى جدى: الفضل بن يحيى، عن أبيه، عن جده: قيومٍ. قال: كنت مع أبى راشدٍ الأزدى عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال [لأبى راشد:] «ما اسمك؟» قال: عبد العزى: أبو معاوية. قال: «كَلاَّ، وَلَكِنَّكَ عَبْدُ الرَّحمنِ: أَبُو رَاشِدٍ» .

قال: «ومَنْ هَذَا مَعَكَ؟» قال: مولاى. قال: «وَمَا اسْمُهُ؟» قال: قيوم. قال: «كَلاَّ، وَلَكِنَّهُ عَبْدُ الْقَيُّومُّ: أَبُو عُبَيْدَةَ» .

وكذا ذكره أبو عمر بن عبد البر وأبو موسى [9] .

1192- (عبد الرحمن: أبو عبد الله: غير منسوب) [10]

7128- قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إبراهيم ابن هاشم البغوى، حدثنا سليمان بن داود الشاذكونى، حدثنا محمد بن حمران، حدثنا أبو عمران: محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده - وكانت له صحبة-./ قال: نظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عصابة قد أقبلت، فقال: «أُنْبِئْتُكُمْ الأَزْدُ أَحْسَنَ النَّاسِ وُجُوهًا، وَأَعْذَبَهَا أَفْوَاهًا، وَأَصْدَقَهَا لِقَاءً، اللَّهُمَّ اجْبُرْ كَسِيرَهُمْ، وَآوِ طَرِيدَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّ مِنْهُمْ سَائِلًا» .

(1) الخبر أخرجوه في الحج: أبو داود فى (باب من لم يدرك عرفة) : سنن أبى داود: 2/196؛ والترمذى (باب ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج) وعبارة ابن عيينة فيه: هذا أجود حديث رواه سفيان الثورى. صحيح الترمذى: 3/228؛ والنسائى فى (باب فرض =الوقوف بعرفة) وفى (باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة) : المجتبى: 5/206، 214؛ وأخرجه في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 7/218؛ وابن ماجه (باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع) : سنن ابن ماجه: 2/103.

(2) الخبر أخرجه الترمذى في صحيحه: 5/761. وقال أيضًا: وقد روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - من أوجه كثيرة، وحديث شبابة إنما يستغرب لانه تفرد به عن شعبة، وأخرجه النسائى فى (باب النهى عن نبيذ الدباء والمزفت) : المجتبى: 8/273؛ وابن ماجه (باب النهى عن نبيذ الأوعية) : سنن ابن ماجه: 2/1127.

(3) تقدم ص530 من هذا الجزء.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 3/439؛ والإصابة: 2/425. قال: عبد الرحمن الحميرى: والد حميد بن عبد الرحمن الحميرى البصرى الفقيه المشهور.

(5) المرجعان السابقان، وقال ابن حجر: يحتمل أن يكون في قوله: «عن أبيه، تصحيف، وأن الصواب عن أشير، وقال السيوطى: أخرجه ابن النجار عن رجل من الصحابة. جمع الجوامع: 1/546. وفيه زيادة: «وإن سبق أحدهما فأجب الذى سبق» .

(6) له ترجمة في أسد الغابة: 3/443؛ والإصابة: 2/425.

(7) المرجعان السابقان. وقد نقل ابن حجر عن أبى نعيم ـ تعقيبًا على الطريق الثانى للخبر ـ قال: وعثمان بن مطر ضعيف جدًا، فلو كان ضابطا لقبلت زيادته، وكان قد سقط اسم الصحابى من رواية عبد الرزاق. الإصابة: 2/426.

(8) له ترجمة في أسد الغابة: 3/445؛ وقال ابن حجر: عبد الرحمن بن عبد، وقيل: ابن عبيد، وقيل: ابن أبى عبد الله الأزدى أبو راشد مشهور بكنيته. الإصابة: 2/409؛ وقال ابن عبد البر: عبد الرحمن بن أبى راشد الأزدى. الاستيعاب: 2/407.

(9) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه جماعة لم أعرفهم. مجمع الزوائد: 8/54، وما بين معكوفين استكمال منه؛ ويرجع إليه في المراجع السابقة.

(10) له ترجمة في أسد الغابة: 3/469؛ والإصابة: 2/426.