7218- حدثنا هيثم [1] بن خارجة، أنبأنا إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك السلمى، عن لقمان بن عامر الوصابى، عن عتبة ابن عبد السلمى. قال: استكسيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فكسانى خيشتين [2] فلقد رأيتنى ألبسهما وأنا من أكسى أصحابى [3] .

... رواه أبو داود في الناس عن إبراهيم بن العلاء الزبيدى، عن إسماعيل بن عياش به [4] .

7219- حدثنا حيوة بن شريح، حدثنا بقية، حدثنا محمد ابن زياد- أو حدثنى عن سمعه- قال: حدثنى بن زيد الجرحانى. قال: جئت [5] إلى المسجد فلقينى عتبة بن عبد المازنى، فقال لى: أيت تريد؟ فقلت: إلى المسجد. فقال: أبشر، فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى غُدُوً، أَوْ رَوَاحٍ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلاَّ كَانَتْ خُطَاهُ: خُطْوَةً كَفَّارَةً، وَخَطْوَةً دَرَجَةً» تفرد به [6] .

7220- حدثنا على بن بحر، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا ثور ابن يزيد، حدثنى أبو محمد الرعينى قال: أخبرنى يزيد ذو مصر [7] . قال: أتيت عتبة بن عبدالسلمى، فقلت يا أبا الوليد إنى خرجت ألتمس الضحايا، فلم أجد شيئًا يعجبنى غير ثرماء [8] فما تقول: قال: ألا جئتنى بها؟ قلت: سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عنى؟ قال: نعم إنك تشك، ولا أشك.

إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المصفرة [9] ، والمستأصلة قرنها من أصلها، والبخقاء [10] والمشيعة [11] والكسراء، والمصفرة التى تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة قرنها من أصله، والبخقاء التى تبخق عينها، والمشيعة التى لا تتبع الغنم عجفًا وعجزًا، والكسراء [12] التى لا تنقى [13] .

رواه أبو داود في الأضاحى عن إبراهيم بن موسى، وعلى بن بحر كلاهما: عن عيسى بن يونس، عن ثور به [14] .

7221- وحدثنا أحمد بن جناب، حدثنا عيسى بن يونس، فذكره نحوه [15] .

رواه أبو داود في الأضاحى [16] .

7222- حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق- يعنى الفرازى-، عن صفوان- يعنى ابن عمرو-، عن أبى المثنى، عن عتبة بن عبد السلمى- وكان من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الْقَتْلُ ثَلاَثَةٌ:

رَجُلٌ مُؤْمِنٌ بِنَفْسِهِ وَمَالَهِ فِى سَبِيلِ اللهِ حَتَّى / إِذَا لَقِىَ الْعَدُوَّ قَاَتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ، فَذَاكَ الشَّهِيدُ الْمُفْتَخِرُ فِى خَيْمَةِ اللهِ تَحْتَ عَرْشِهِ لاَ يَفْضُلُهُ النَّبِيُونَ إِلاَّ بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ.

(1) فى المخطوطة: «هشام» . والتصويب من المسند، وهو الهيثم بن خارجة الخراسانى روى عنه أحمد. تهذيب التهذيب: 1/93.

(2) الخيشة: ثياب من أرذل الكتان. مختصر السنن للمنذرى: 6/26.

(3) من حديث عتبة بن عبد السلمى: أبى الوليد في المسند: 4/185.

(4) الخبر أخرجه أبو داود فى (باب لبس الصوف والشعر) : سنن أبى داود: 4/44. وقال المنذرى في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال.

(5) فى المسند: «رحت» ، وهو أشبه.

(6) امن حديث عتبة بن عبد السلمى: أبى الوليد في المسند: 4/185.

(7) يزيد ذو مصر: يعد في الشاميين، روى عن عتبة بن عبد السلمى. التاريخ الكبير: 8/330.

(8) الثرم: سقوط الثنية من الأسنان، وقيل: الثنية والرباعية، وقيل: هو ان تنقلع السن من أصلها مطلقًا. وفى خبر: نهى أن يضحى بها. وغنما نهى عنها لنقصان أكلها. النهاية: 1/127.

(9) المصفرة، وفى رواية: «المصفرة» ، وفى أخرى: «المصفورة» .

قيل: هى المستأصلة الأذن، سميت بذلك لأن صماخيها صفرًا من الأذن أى خلوًا والمصفرة بالتشديد للتكثير، وقيل: هى المهرولة لخلوها من السمن. النهاية: 2/266.

(10) البخق: أن يذهب البصر وتبقى العين قائمة منفتحة. النهاية: 1/64.

(11) المشيعة: التى لا تزال تتبع الغنم عجفًا، أى لا تلحقها فهى أبدًا تشعها أى تمشى وراءها. هذا إن كسرت الياء. وإنفتحتها تحتاج إلى من يشيعها أى يسوقها لتأخرها عن الغنم. النهاية: 2/246.

(12) الكسراء التى لا تنقى: المكسورة التى لا مخ لها لضعفها وهزالها. النهاية: 4/173.

(13) من حديث عتبة بن عبد السلمى: أبى الوليد في المسند: 4/185. وقد سقط من المسند قوله «الكسراء» وهى في المخطوطة والدليل على أنها سقطت أنه قسرها والخبر أخرجه البخارى في الكبير عن طريق يزيد ذى مصر، ومن طريق آخر. التاريخ الكبير: 8/330.

(14) الخبر أخرجه أبو داود فى (باب ما يكره من الضحايا) : سنن أبى داود: 3/97.

(15) من حديث عتبة بن عبد السلمى: أبى الوليد في المسند: 4/185.

(16) هو الخبر السابق رقم 7.