وقال شيخنا: ورواه الفريابى، عن الثورى، عن عطاء، عن عرفجة، [عن عتبة] ، عن رجل من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - [1]

(حديث أخر عنه)

7237- قال أبو نعيم: حدثنا حبيب بن الحسن، حدثنا عمر ابن حفص، حدثنا عاصم بن على، حدثنا أبى، عن حصين بن عبد الرحمن، عن أم عاصم- امرأة عتبة بن فرقد- قالت: كنا عند عتبة بن فرقد ثلاث [2] نسوة وإن كل واحدة منا تريد أن تكون أطيب ريحًا من صاحبتها، قالت: وما كان عتبة يمس من الطيب شيئًا إلا أن يدهن دهنًا، وكان أطيب ريحًا من جميعنا، وكان إذا خرج قال الناس: ما وجدنا ريحًا أطيب من ريح عتبة. قالت: فسألت عتبة: ما أطيب ريحك؟ فقال: أخذنى الشرى [3] على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشكوت إليه، فأمرنى، فقعدت بين يديه، فجعل ثوبى على فخذى، ومسح بطنى وظهرى، ثم نفث في كفه اليمنى، ومسح بطنى وظهرى/ - صلى الله عليه وسلم -

قال أبو نعيم: ورواه أبو عوانة، وخالد بن عبد الله، وعباد بن العوام كلهم: عن حصين، ورواه هشيم، عن حصين، فقال: عن بعض آل عتبة، عن عتبة [4]

(حديث آخر)

7238- قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو بكر بن أبى عاصم، حدثنا بن مثنى، وعقبة بن مكرم. قالا: حدثنا مسلم بن قتيبة، عن شعبة، عن عقيل بن طلحة، عن عتسبة بن فرقد. قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أصحابه [تأخرًا] فنادى فيهم: «يا أصحاب سورة البقرة» تفرد به مسلم عن شعبة [5]

1251-(عتبة بن مسعود:

أخو عبد الله مسعود) [6]

... كان من سادات الصحابة، وعلمائهم، وقرائهم، ولكنه توفى قديمًا في حياة أخيه، فبكى عليه، فقيل له في ذلك، فقال: وكيف. قد كان أخى وصاحبى، وأحب الناس إلى إلا ما كان من عمر بن الخطاب [7] .

7239- وقد قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن محمد، حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمى، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا مسلم بن خالد، عن صالح بن كيسان، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن جده: أن ديكا صرخ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رجل: اللهم العنه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لاَ تَلْعَنْهُ، وَلاَ تَسُبَّهُ، فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلى الصَّلاَةِ» .

ثم قال: صوابه صالح، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد [8] .

(1) الخبر أخرجه النسائى في الصيام (ذكر الاختلاف على معمر فيه) بعد ذكر (باب فضل شهر رمضان) : المجتبى للنسائى: 4/104،105.

(2) عند الهيثمى وفى الصغير: «أربع نسوة» .

(3) الشرى: شيء يخرج على الجسر أحمر كهيئة الدراهم. اللسان: 4/2254

(4) الخبر أخرجه من طرق الطبرانى في الكبير: 71/ 133؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الوسط والكبير بنحوه، وقال في بعضها: ثلاث نسوة، وقال فيه: «وبسط يديه فبصق فيهما، فمسح إحداهما على الأخرى، ومسح إحداهما على بطنى، والخرى على ظهرى» ، ورجال الأوسط رجال الصحيح غير أم عاصم، فإنى لم أعرفها. مجمع الزوائد: 8/282.

... نقول: ورواه في الصغير أيضًا، وقال: لم يروه عن ورقاء إلا آدم. المعجم الصغير: 1/38، وهو قد رواه فيه من طريق آدم بن أبى إياس عن شيبان وورقاء.

... ومع اختلاف ألفاظ الخبر في كل طرفة فالمعنى لا يختلف.

(5) الخبر أخرجه الطبرانى في الكبير من طريق على بن قتيبة، وهو هنا: مسلم بن قتيبة. المعجم الكبير للطبرانى: 1/13؛ وقال الهيثمى: فيه على بن قتيبة وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 5/327، وما بين معكوفين استكمال منهما.

ملاحظة: ورد في المخطوطة عبارة «اقمت في هذا الموطن» فقمنا بوضعها في مكانها حيث أنها تتصل بخبر رواه عثمان بن جنيف النصارى، وهى:

«وروى النسائى والترمذى وابن ماجه هذا الحديث من طريق عثمان بن عمر شعبة، ورواه النسائى من طريق حماد بن سلمة كلاهما عن أبى جعفر عن عمارة عنه به.

ورواه النسائى من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن أبى جعفر عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عمارة بن حنيف، وقال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبى جعفر»وهذا الكلام كله متصل بحديث عثمان بن حنيف الأنصارى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: أن رجلاَ البصر أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال: ادع الله أن يعافينى. تراجع تحفة الأشراف: 7/236.

(6) له ترجمة في أسد الغابة: 3/569؛ والإصابة: 2/456؛ والاستيعاب: 3/120؛ والطبقات الكبرى: 4/93، والتاريخ الكبير: 6/522.

(7) المعجم الكبير للطبرانى: 17/137، الحاكم: 3/522.

(8) الخبر عند احمد والطبرانى من حديث زيد بن خالد الجهنى، ورمز له السيوطى بالضعف وأخرجه أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس الطبرانى، عن ابن مسعود. جمع الجوامع كما في جامع الأحاديث: 7/333؛ ويراجع المسند من حديث زيد بن خالد: 4/115؛ وعون بن عبد الله يقال: ان روايته عن الصحابة مرسلة، تهذيب التهذيب: 8/172.