7338- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبى إسحاق عن عبد الله ابن معقل، عن عددى بن حاتم. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اتَّقُوا الْنَّار، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» [1]

رواه البخارى عن سليمان بن حرب، عن شعبة، ورواه مسلم عن عون بن سلام، عن زهير بن معاوية كلاهما: عن أبى إسحاق به [2]

7339- حدثنا عفان [3] ، حدثنا شعبة، عن أبى إسحاق. قال: اتقوا النار. واعملوا خيرا، وافعلوا، فإنى سمعت عبد الله بن معقل يقول: سمعت عدى بن حاتم يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اتَّقُوا الْنَّار، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ» [4]

(القاسم بن عبد الرحمن: أبو عبد الرحمن عنه)

7340- قال الترمذى في الجهاد: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم بن عبدالرحمن، عن عدى بن حاتم: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أى الصدقة أفضل؟ قال: «خِدْمَةُ عَبْدٍ فِى سَبِيلِ اللهِ، أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ، أَوْ طَرُوقَةُ [5] فَحْلٍ فِى سَبِيلِ اللهِ» .

قال: وروى عن معاوية بن صالح مرسلا، وروى الوليد بن جميل عن القاسم عن أبى أمامه [6]

(تميم [7] بن عبد الرحمن عنه)

7341-قال أبو يعلى: حدثنا نصر بن على، أنبانا أرطاة بن الحسين البنانى، حدثنا تميم بن عبد الرحمن، عن عدى بن حاتم./ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يَا عَدِىَّ ابْنَ حَاتِمٍ لَا تَزْدَرِيَنَّ أَصْحَابِى، فَإْنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَفْتَح كُنُوزُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَتَسِيرَنَّ الظَّعِينَةُ مِنَ الْحِيرَةِ إِلَى مَكَّةَ بَغَيْرِ جِوَارٍ» [8]

(محل بن خليفة عنه)

7342- حدثنا وكيع، حدثنا سعدان الجهنى، عن ابن خليفة الطائى، عن عدى بن حاتم، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِى النَّارَ [فَلْيَتَصَدَّقْ] وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ» [9]

رواه [البخارى] [10] فى علامات النبوة بأبسط من هذا [11] ...

7343- حدثنا عبد الرحمن، وابن جعفر. قالا: حدثنا شعبة، عن محل بن خليفة، قال عبد الرحمن: سمعت عدى بن حاتم يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «اتَّقَوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ» .

وقال ابن جعفر: «فبكلمة» [12]

7344- حدثنا عبد الله بن محمد- قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا من عبدالله ابن محمد بن أبى شيبة-، حدثنا زيد بن الحباب، عن يحيى بن الوليد بن المسير الطائى، اخبرنى محل الطائى، عن عدى بن حاتم. قال: من أمنا فليتم الركوع، والسجود، فإن فينا الضعيف والكبير، والمريض والعابر سبيل وذا الحاجة.

... هكذا كنا نصلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . تفرد به [13]

(محمد بن شهاب الزهرى عنه

وهو معضل أو منقطع) [14]

(1) من حديث عدى بن حاتم في المسند: 4/258.

(2) الخبر أخرجاه في الزكاة: البخارى فى (باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، والقليل من الصدقة) : فتح البارى:

3/282؛ ومسلم فى (باب الحث على الصدقة) : مسلم بشرح النووى: 3/52.

(3) فى المخطوطة: «عثمان» والتصويب من المسند، وهو عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار، روى عن شعبة وغيره وروى عنه أحمد وغيره. تهذيب التهذيب: 7/230.

(4) من حديث عدى بن حاتم في المسند: 4/259.

(5) طروقة فحل: أى ناقة حقة، يطرق الفحل مثلها، أى يضربها. الفائق للزمخشرى: 2/360.

(6) الخبر أخرجه الترمذى في فضائل الجهاد (باب ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله) : صحيح الترمذى: 4/168. وهنا في تحفة الأشراف أنه أخرجه في الجهاد.

(7) فى المخطوطة: «فتم» وتكرر في المعجم الكبير: تميم، وهو أصوب، فأرطاة بن حسين البصرى سمع تميم بن عبد الرحمن، التاريخ الكبير: 2/58 وعلى هذا يكون ترتيبه في غير موضعه.

(8) الخبر أخرجه الطبرانى أتم من هذا عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن نصر بن على، المعجم الكبير: 17/105؛ جمع الجوامع كما في جامع الأحاديث: 7/69.

(9) من حديث عدى بن حاتم في المسند: 4/256، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(10) ما بين المعكوفين استكمال يستلزمه السياق وبعد الرجوع إلى تحفة الأشراف: 7/282.

(11) الخبر أخرجه البخارى في المناقب ( باب علامات النبوة في الإسلام) وأخرجه أيضا في الزكاة (باب الصدقة قبل الرد) وفى مواطن أخرى. فتح البارى: 3/281، 6/610.

(12) من حديث عدى بن حاتم في المسند: 4/256.

(13) من حديث عدى بن حاتم في المسند: 4/257، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(14) المنقطع: فسر على أقوال أحدهما ويشتمل على نوعين:

الإسناد الذى فيه الوصول إلى التابعى راو لم يسمع من الذى فوقه والاسقط بينهما غير مذكور لا معينا ولا مبهما.

أو هو الإسناد الذى ذكر فيه بعض رواته بلفظ مبهم نحو رجل أو شيخ أو غيرهما. وذكر عبدالله - رحمة الله-: أن المرسل مخصوص بالتابعين، والمنقطع شامل له ولغيره، وهو عنده: كل ما لا يتصل إسناده سواء كان يعزى إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - أو إلى غيره. وقيل: أن المنقطع مثل المرسل وكلاهما شاملان لكل ما لا يتصل إسناده.

والمتصل: هو لقب خاص من المنقطع وهو عبارة عما سقط من إسناده اثنان فصاعدا. وقدمه بن الصلاح: 144،147.