3 -... ذكر الحافظ ابن كثير في المقدمة أنه رتب كتابه هذا على حروف المعجم، مبدئًا بالألف ثم الباء، وهكذا [1] .

... والأمر كذلك كما ذكر، فقد رتبه على حروف المعجم بالنسبة للصحابة، بل وبالنسبة للتابعين المكثرين عن الصحابة.

... ولم يشذ ابن كثير عما رسمه لنفسه إلا في مواطن قليلة، بعضها في ترتيب مسانيد الصحابة، وبعضها في ترتيب من روى عنهم. فقد آثر أن يُفرد للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم مسندًا لكل منهم [2] .

... وأفرد لعمر بن الخطاب رضي الله عنه مسندًا آخر بما روى عنه من السنن والآثار، مرتبًا على أبواب الفقه، وهو خارج عما التزمه في ترتيب الكتاب [3] .

... وأخرج المكثرين من الصحابة عن ترتيبهم مع بقية الصحابة، فأخر ترتيبهم على حسب حروف المعجم، وهم أنس بن مالك وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري: سعد بن مالك، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله ابن مسعود، وأبوهريرة، وعائشة رضي الله عنهم.

... ويوجد من الكتاب ثمانية أجزاء بدار الكتب المصرية بالقاهرة تحت رقم (184 - حديث) مخطوط، والأجزاء الستة الأولى تشمل الأسماء، والكنى، والمبهمات، من الرجال والنساء وتشمل من المكثرين بعض مسند أنس رضي الله عنه. وهناك جزءان آخران، يشتمل أحدهما على مسند عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.

... ويشتمل الثاني على جانب كبير من مسند أبي هريرة رضي الله عنه، يبدأ بحرف الجيم من الرواية عنه، من (جعفر بن عياض) ينتهي بنهاية مسنده.

... وعليه فالجزء المفقود من الكتاب يشمل مسند الخلفاء الراشدين ومسند عمر بن الخطاب الخاص به، ويشمل مسانيد المكثرين من الصحابة، بقية مسند أنس، ومسند جابر، وعائشة رضي الله عنهم أجمعين.

... كما توجد نسخة أخرى لهذا الكتاب، بدار الكتب منقولة على الأولى ويوجد للمجلد الثاني نسخة أخرى في ألمانيا في مدينة برلين، ويقع في 330 ورقة، ويبدأ بمسند ربيعة بن عثمان التيمي، وينتهي إلى مسند عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، ويوجد للمجلد الثالث نسخة أخرى في العراق بمكتبة الأوقاف ببغداد، تحت رقم 2898 وتقع في 358 ورقة، وبها خرم في أولها وآخرها، ويوجد لهذا المجلد نسخة أخرى بالمغرب في مدينة الرباط تقع في 152 ورقة، كما يوجد للمجلد الخامس نسخة ثانية في المكتبة الأزهرية ناقص بأوله ويقع في 277 ورقة.

... وقد سبق الكلام على أن الحافظ ابن كثير قد كُف بصره في أخريات حياته، من طول معاناته لإخراج هذا الكتاب، ومات قبل أن يستكمله، فلعل هذا المفقود من الكتاب مما لم يستكمله الحافظ، حيث حالت دونه منيته رحمه الله.

4 -... شرط الإمام ابن كثير على نفسه في المقدمة، أن يبين ما فيه وهن شديد من الأحاديث، وهذا عمل جليل، وجهد مشكور له، ومفهوم هذا الكلام أن لا يتعرض لما كان وهنه غير شديد، كما لم يبين لنا حد الوهن الشديد وغير الشديد، وبالتطبيق على ما في الكتاب نجده قد نبّه في غالب الأحيان على ضعف بعض الأحاديث ونكارتها، وربما وصمها بالوضع، وأحيانًا يشير إلى أنه ترك بعض أحاديث للراوي لشدة وهنها، وهذا موقف طيب ومحمود حيث نبّه على هذه الأحاديث، وكانت الفائدة أتم من غير شك لو أنه نقد جميعها ونبّه عليها.

... ومع ذلك فإنه نقل بعض الأحاديث شديدة الوهن، وسكت عنها. وهذا على خلاف ما شرطه على نفسه في المقدمة، ومن تأمل منهج الحافظ ابن كثير في التصحيح، والتضعيف لاكتشف أنه من المتساهلين في أحاديث الفضائل شأنه شأن كثير من أئمة هذا الشأن، كالإمام أحمد بن حنبل وغيره، المتثبتين في أحاديث الأحكام، وما يمس العقيدة، وعصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

... وإليك نماذج توضح منهج الحافظ ابن كثير مما علق عليه في كتابه:

(1) ... قال الحافظ ابن حجر في (أنباء الغمر بأبناء العمر(: 1/47: (لما رتب الحافظ شمس الدين ابن المحب المعروف بـ (الصامت( مسند أحمد على ترتيب حروف المعجم - حتى في التابعين المكثرين عن الصحابة - أعجب ابن كثير فاستحسنه، ورأيت النسخة بدمشق بخط ولده عمر فألحق ابن كثير ما استحسنه في الهوامش من الكتب الستة ومسندي أبي يعلى والبزار ومعجمي الطبراني ما ليس في المسند، وسمي الكتاب (جامع المسانيد والسنن( وكتبت منه عدة نسخ نسبت إليه وهو الآن في أوقاف المدرسة المحمودية، المتن ترتيب ابن المحب والإلحاقات بخط ابن كثير في الهوامش والعصافير، وقد كنت رأيت منه نسخة بيّضها عمر بن العماد ابن كثير مما في المتن والإلحاق، وكتب عليه الإسم المذكورة(. أهـ.

(2) ... جامع المسانيد والسنن (3/81) مخطوط بدار الكتب تحت رقم (184) .

(3) ... جامع المسانيد والسنن (5/45) مخطوط بدار الكتب تحت رقم (184) .