قال الحافظ ابن عساكر في الأطراف: وهكذا رواه حماد بن سلمة، وطلحة ابن عبد الرحمن، وعبد الغفار بن القاسم، ومجاعة بن الزبير، وهشام الدستوائى عن قتادة به، وكذلك رواه سعيد بن أبى عروبة، عن مطر الوراق، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عنه به، ورواه بكير بن أبى السمط، والحجاج بن أرطأة، والحسن ابن دينار، [عن قتادة] ، عن عمرو بن خارجة، لم يذكر عبد الرحمن [1]

ورواه النسائى عن عتبة بن عبد الله المروزى، عن ابن المبارك، عن ابن أبى خالد، عن قتادة، عن عمرو بن خارجة، لم يذكر بينهما أحدا [2]

8231- حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمرو بن خارجة. قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / وهو على ناقته، وأنا تحت جرانها، وهى تقصع بجرتها، ولعابها يسيل بين كتفى.

قال: «إن الله قد أعطى لكل ذى حق حقه، ولا وصية لوارث، والولد للفراش، وللعاهر الحجز، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل [3]

8232- حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شريك، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن خارجة الثمالى. قال: سألت النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الهدى يعطب، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «انْحَرْ وَاصْبُغْ نَعْلَهُ في دَمْهِ، وَاضْرِبْ بِهِ عَلَى صَفْحَتِهِ» ، أو قال: «عَلَى جَنْبِهِ ولاَ تَأْكُلْ مِنْهُ شَيئًا أَنْتَ وَلاَ أَهْلَ رَفْقَتِكَ» تفرد به [4]

8233- حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن ليث، عن شهر، عن عمرو الثمالى. قال: بعث النبى - صلى الله عليه وسلم - معة هدايا. قال: «إِذَا عَطَبَ شَىٌْ مِنْهَا فَانْحَرْهُ، ثُمّ اضْرِبْ بِهِ عَلَى صَفْحَتِهِ» ، وَلاَ تَأْكُلْ أَنْتَ وَلاَ أَهْلَ رِفْقَتِكَ، وَخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ» [5]

8234- حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا سعيد- يعنى ابن أبى عروبة-، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم: أن عمرو بن خارجة الخشنى حدثهم: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - خططبهم على راحلته، وإن راحلته لتقصع بجرتها، وإن لعابها ليسيل بين كتفى.

فقال: «إِنَّ اللهَ قَدْ قَسَمَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِبَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ، وَلاَ تَجُوزُ وَصِيَةٌ لِلْوَارِثِ، الْوَلَدُ لِلفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِر الْحَجَرُ، أَلاَ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَاليِهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةَ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللهُ مَنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلًا، أَوْ: عَدْلًا وَلاَ صَرْفًا» [6]

8235- حدثنا عبد الوهاب الخفاف، أنبأنا سعيد، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عمرو بن خارجة. قال: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهو بمنًى على راحلته، وإنى لتحت جران راحلته، وهى تقصع بجرتها، ولعابها يسيل بين كتفى، فقال: «إن الله قسم لك إنسانٍ نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارثٍ وصية. ألا وإن الولد للفراش، وللعاهر الحجر، ألا ومن ادعى لغير أبيه، أو تولى غير مواليه رغبةً عنهم فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين» .

قال سعيد: وحدثنا/ مطر، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنمٍ، عن عمرو بن خارجة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بمثله، وزاد [مطر] فى الحديث: «ولا يقبل منه صرف ولا عدل» [7] .

8236- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، فذكر الحديث، وقال: قال مطر: «ولا يقبل منه صرف ولا عدل» [8] .

* (عمرو بن خلف بن عمير بن جدعان التيمى) [9]

قال أبو عمر بن عبد البر: هو المهاجر بن قنفذٍ، وسيأتى في حرف الميم إن شاء الله تعالى.

(1) قول ابن عساكر نقله عنه صاحب التعليق المغنى على الدارقطنى، سنن الدارقطنى: 4/153، وقال: حديث مطر الوراق عند عبد الرزاق كما نقله المزى في تحفة الأشراف: 8/151 ولم يتسبه لابن عساكر، وقد أخرج الطبرانى هذا الخبر من طريق هشام الدستوائى، وأبى عوانة. وطلحة بن عبد الرحمن، وطلحة أبى محمد مولى باهلة، وحماد بن سلمة، وسعيد بن أبى عروبة، ومجاعة بن الزبير، وهمام، وإسماعيل بن أبى خالد. كلهم عن قتادة يراجع مسند عمرو ابن خارجة في المعجم الكبير: 17/33 وما بعدها؛ ويراجع أيضا تخريج البيهقى للخبر في السنن الكبرى: 6/264.

(2) المجتبى: 6/207 الموطن السابق.

(3) من حديث عمرو بن خارجة في المسند: 4/187.

(4) من حديث عمرو بن خارجة في المسند: 4/187.

(5) من حديث عمرو بن خارجة في المسند: 4/187.

(6) من حديث عمرو بن خارجة في المسند: 4/187.

(7) من حديث عمرو بن خارجة في المسند: 4/187، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(8) المرجع السابق. وقد ترك المصنف بقية أحاديث عمرو بن خارجة في المسند: 4/238.

(9) له ترجمة في أسد الغابة: 4/221؛ والإصابة: 2/535؛ والاستيعاب: 2/25.