8394- [حدثنا حسين] ، حدثنا أبو أويس، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزنى، عن أبيه، عن جده: / أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقطع بلال بن الحارث [من] معادن القبيلة جلسيها [1] وغوريها، وحيث يصلح الزرع من قدس [2] ولم يعطه حق مسلم، وكتب له النبى - صلى الله عليه وسلم -:

«بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَقْطَعَ محمدٌ رسول الله بلالَ ابْنَ الْحَارِثِ [المُزنىّ. أَعْطَاهُ] مَعَادِنَ الْقَبِيلَةِ خَلِسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا، وَحَيْثُ يَصْلُح الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ» [3] .

قال أحمد: وحدثنا حسين، حدثنا أبو أويس، حدثنا ثور بن زيد [مولى الديل] ، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله [4] .

وهكذا رواه أبو داود في الخراج، عن العباس بن محمد بن حاتم، وغيره جميعًا عن الحسين بن محمد عن أبى أويس به.

وعن محمد بن النضر، سمعت الحنينى- يعنى إسحاق بن إبراهيم- قال: قرأته غير مرة- يعنى كتاب قطيعة النبى - صلى الله عليه وسلم - وعن القعنبى، عن مالك، عن ربيعة عن غير واحدٍ: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أقطع بلال بن الحارث فذكره مختصرًا، قال: سمعت. أو كذلك رواه أبو أويس مختصرًا، عن أبيه، عن ثور بن زيدٍ، وعن عمه موسى بن يسار جميعًا عن عكرمة، عن ابن عباس [5] .

(حديث آخر)

8395- رواه الترمذى عن زياد بن أيوب، عن أبى عامر العقدى، وابن ماجه، عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن خالد بن مخلد كلاهما: عن كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . قال: « إِنَّ في الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يَسْأَلُ اللهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ آتَاهُ [الله إِيَّاهُ» . قالوا: يا رسول الله أية ساعة هى؟ قال: « حِينَ تُقَامُ الصَّلاةُ إلى الإِنْصِرَاف] . وقال الترمذى: حسنٌ غريبٌ [6] .

(حديث آخر)

8396- رواه الترمذى عن مسلم بن عمرو، عن عبد الله بن نافع، وابن ماجه، عن أبى مسعودٍ: محمد بن عبد الله بن عبيد، عن محمد بن خالد بن عثمة. كلاهما: عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كبر في العيدين: في الأولى سبعًا قبل القراءة. وفى الآخرة خمسًا قبل القراءة.

ثم قال الترمذى: حسن، وهو أحسن شىء في هذا الباب، والعمل على هذا عند أهل العلم من الصحابة وغيرهم [7] .

(حديث آخر)

8397- رواه الترمذى في الأحكام، عن الحسن بن على الخلال، عن أبى عامر القعدى، وابن ماجه، عن أبى بكر بن أبى شيبة،/ عن خالد بن مخلد [8] كلاهما: عن كثير بن عبد الله بن عوف، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. إلاَّ صُلْحًا حَرَّمَ حَلالًا, أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا [والمسلمون على شُروطهم إلاَّ شَرْطًا حَرَّمَ حَلالًا، أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا».

وقال الترمذى: حسن صحيح [9] .

(حديث آخر)

(1) الجلس: كل مرتفع من الأرض،ويقال لنجد: جلس أيضًا، وجلس يجلس فهو جالس إذا أتى نجدًا، ومعادن القبيلة- بالقاف- وهى ناحية قرب المدينة، وقيل: هى من ناحية الفرع. النهاية: 1/171.

(2) قدس: بضم القاف وسكون الدال جبل معروف، وقيل: هو الموضع المرتفع الذى يصلح للزراعة، النهاية: 3/234.

(3) من حديث عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في المسند: 1/306، وما بين المعكوفات استكمال منه.

(4) المرجع السابق، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(5) طرق الخبر رواها جميعًا أبو داود في باب واحد (باب في اقطاع الأرضين) : سنن أبى داود: 3/172.

(6) الخبر أخرجاه في الصلاة في باب (ما جاء في الساعة التى ترجى في يوم الجمعة) : جامع الترمذى: 2/361؛ وسنن ابن ماجه: 1/360؛ وما بين المعكوفين استكمال من الأول.

(7) الخبر أخرجاه في الصلاة: الترمذى (باب ما جاء في التكبير في العيدين) : جامع الترمذى: 2/416؛ وابن ماجه (باب ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة العيدين) : سنن ابن ماجه: 1/407.

(8) لفظ المخطوطة: «محمد بن خالد بن عتبة» ، والتصويب من ابن ماجه ومن تحفة الأشراف: 8/166.

(9) الخبر أخرجاه في الأحكام: الترمذى (باب ما ذكر عن النبى - صلى الله عليه وسلم - في الصلح بين الناس) : جامع الترمذى: 3/625؛ وما بين المعكوفين استكمال منه؛ وابن ماجه فى (باب الصلح) : سنن ابن ماجه: 2/788.