8398- رواه الترمذى، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن محمد بن عيينة، عن مروان بن معاوية، وابن ماجه: عن أبى بكر بن أبى شيبة: حدثنا زيد بن الحباب، وعن محمد بن يحيى، عن إسماعيل بن أبى أويس ثلاثتهم: عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبلال بن الحارث «اعْلَمْ» . قال: ما أعلم يا رسول الله؟ [قال: «اعْلَمْ يَا بِلالُ» . قال: ما أعلم يا رسول الله؟] قال: « أَنَّهُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِى قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصُ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئًا، وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلالَةٍ لاَ يَرْضَاهَا اللهُ وَرَسُولُهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَام مَنْ عَمِلَ بِهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْئًا» .

وقال الترمذى: حسن صحيح [1] .

(حديث آخر)

8399- قال الترمذى: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، أنبأنا إسماعيل بن

ابى أويس، حدثنى كثير بن عبد الله، عن عمرو بن عوف ابن زيد بن

ملحة، عن أبيه. عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « إِنَّ الدِّينَ لَيَأْرِزُ [2]

إلى الْحِجَازِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إلَى جُحْرِهَا، وَلَيَعْقِلَنَّ [3] الدِّينُ مِنَ الْحِجَازِ مَعْقِلَ الأُرْوِيَّةِ [4] مِن رَأْسِ الْجَبَلِ. إنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَيَعُودُ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ الَّذِينَ يُصْلِحُونَ مَا أَفِسَدَ النَّاس مِنْ بَعْدِى مِنِ سُنَّتِى». ثم قال: هذا حديث حسن [صحيح] [5] .

(حديث آخر)

8400- رواه ابن ماجه، عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن خالد ابن مخلد، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «رَحِمَ اللهُ الأَنْصَارَ، وَأَبْنَاءَ الأَنْصَارِ، وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ» [6] .

(حديث آخر)

بإسناد الذى قبله: « الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ» [7] .

8401- رواه الطبرانى: « وَفِى الرِّكَازِ الْخُمْسُ» [8] .

(حديث آخر)

8402- رواه ابن ماجه: عن إبراهيم بن منذر الحزامى، عن إبراهيم بن على الرافعى، عم كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كبَّرَ خمسًا [9] .

رواه الطبرانى/ عن العباس بن الفضل، عن إبراهيم بن المنذر به، وقال: كبر على النجاشى خمسًا [10] .

(حديث آخر)

8403- رواه ابن ماجه، عن إبراهيم بن المنذر، عن أبى الجعد: عبدالرحمن ابن عبد الله، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «يُبْدَأُ بِالْخَيْلِ يَوْمَ وِرْدِهَا» [11] .

(حديث آخر)

(1) الخبر أخرجه الترمذى في العلم (باب ما جاء في الأخذ بالنسة واجتناب البدع وما بين يدينا من جامع الترمذى: 5/45 أنه قال: حسن، فقط؛ وأخرجه الترمذى في المقدمة(باب ما جاء في إحياء سنة قد أميتت) : سنن الترمذى: 1/76.

(2) يأرز: ينضم إليها ويجتمع بعضه إلى بعض فيها. النهاية: 1/24.

(3) ليعلقن الدين من الحجاز: أى ليتحصن ويعتصم ويلتجئ كما يلتجىء الوعل إلى رأس الجبل.

(4) الأروية: وجمع الكثرة منها أروى، وتجمع على أراوى وهى الأيائل وقيل: غنم الجبل. النهاية: 1/28.

(5) الخبر أخرجه الترمذى في الإيمان (باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا) : جامع الترمذى: 5/18، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(6) الخبر أخرجه ابن ماجه في المقدمة (فضل الأنصار) : سنن ابن ماجه: 1/58؛ وفى الزوائد: إسناده ضعيف.

(7) الخبر أخرجه ابن ماجه في الديات (باب الجبار) وفى الزوائد: في إسناده كثير ابن عبد الله ضعفه أحمد وابن معين، وقال أبو داود: كذاب، وقال الإمام الشافعى: هو ركن من أركان الكذب، وقال: ابن عبد الله مجمع على ضعفه، سنن ابن ماجه: 2/891.

(8) الخبر أخرجه ابن أبى شيبة من حديثه، مصنف ابن أبى شيبة: 3/225.

(9) الخبر أخرجه ابن ماجه في الجنائز (باب ما جاء فيمن كبر خمسًا) : سنن ابن ماجه: 1/483 وضعف فىالزوائد إسناده، وأضاف إلى ما سبق أن ابن حبان قال: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة، وقال ابن عبد البر: مجمع على ضعفه- يعنى كثير ابن عبد الله - ثم قال: والراوى عنه إبراهيم بن على ضعفه البخارى وابن حبان ورماه بعضهم بالكذب.

(10) قال الهيثمى: قلت رواه ابن ماجه خلا ذكر النجاشى؛ رواه الطبرانى في الكبير والأوسط، وكثير ضعيف، مجمع الزوائد: 3/38.

(11) الخبر أخرجه ابن ماجه في الرهون (باب قسمة الماء) وفى الزوائد: في إسناده عمرو بن عوف، ضعيف، وفيه حفيده كثير بن عبد الله، ثم ذكر أقوال الأئمة فيه كما سبق، سنن ابن ماجه: 2/830.