8426- وبه: قال عمرو بن عوف: حفظت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اثنى عشر أصلًا من أصول الدين [1] .

(حديث آخر)

قال الطبرانى: حدثنا مسعدة بن سعد العطار، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامى، حدثنا العباس بن أبى سلمة، حدثنا كثير ابن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً» [2] .

(حديث آخر)

8427- قال الطبرانى: حدثنا مسعدة، حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا ابن أبى نوفل، عن إبراهيم بن عبد الله، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا يقول: هاكها خضرة، فقال: « يَا لَبَّيْكَ نَحْنُ أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ، اخْرُجُوا بِنَا إلى خَضِرَةٍ» ، فخرجوا إليها فما سل فيها سيف [3] .

قال: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [عام] الفتح، ونحن ألف ونيفٌ ففتح الله له مكة، وحُنينًا، حتى إذا كنا بين حنين والطائف أبصر شجرة كان يناط بها السلاح، فكان يقال لها ذات أنواط [4] ، وكانت تعبد من دون الله، فلما رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف عنها في يوم صائف إلى ظل هو أدنى منها، فقال رجل: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواطٍ كما لهؤلاء ذات أنواط.

فقال رسول اله - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّهَا السَّنَنُ قُلْتُمْ- وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ- كَمَا قَالَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ لِمُوسَى {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [5] قال: {أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} » [6] .

(حديث آخر)

8428- قال الطبرانى: حدثنا محمد بن على بن حبيب الطرائفى الرقى، حدثنا محمد بن سلام التيمى، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنينى، عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ» [7] .

(حديث آخر)

8429- قال الطبرانى: حدثنا محمد بن إسحاق بن راهوية، حدثنا أبى، حدثنا عيسى بن يونس، عم كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده. قال: قال/ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّ صَدَقَةَ الْمُسْلِمِ تَزِيدُ في الْعُمْرِ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَيُذْهِبُ اللهُ بِهَا الْكِبْرَ [والفقر] والْفَخْرَ» [8] .

(حديث آخر)

8430- قال الطبرانى: حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير. قالا: حدثنا جعفر بن حبان، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: « لا يُتْرَكَ مُفْرَجٌ [9] فى الإِسْلامِ» .

زاد ابن نمير: « حَتَّى يُضَمَّ إلَى قَبِيلَةٍ» [10] .

1409- (عمرو بن عوف الأنصارى) [11]

(1) قال الهيثمى: في إسناده كثير بن عبد الله، وهو ضعيف الحديث: 1/34.

(2) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط، وفيه كثير بن عبد الله بن عوف، ضعفه الجمهور، وحسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 8/123.

(3) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط، وكثير بن عبد الله ضعيف جدًا وقد حسن الترمذى في حديثه، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 5/106.

(4) يناط بها السلاح: أى يعلق بها، وذات أنواط: اسم شجرة بعينها كانت للمشركين ينوطون بها سلاحهم ويعكفون عليها. النهاية: 4/182.

(5) الآية 138 سورة الأعراف.

(6) الآية 140 سورة الأعراف. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه كثير بن عبد الله، وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذى حديثه، مجمع الزوائد: 7/24.

(7) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط والكبير من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنينى عن كثير بن عبد الله المزنى، وهما ضعيفان، وقد وثقاه، مجمع الزوائد: 8/90.

(8) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير وفيه كثير بن عبد الله المزنى، وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 3/110 وما بين المعكوفين استكمال منه؛ واللفظة لم يوردها السيوطى، جمع الجوامع: 2/2255.

(9) مفرج: قيل هو القتيل يوجد بأرض فلاة، ولا يكون قريبًا من قرية، فإنه يودى من بيت مال المسلمين، وتبطل دمه، وقيل: هو الرجل يكون في القوم من غيرهم، فيلزمهم أن يعقلوا عنه، وقيل: هو أن يسلم الرجل ولا يوالى أحدًا حتى إذا جنى جناية كانت جنايته على بيت المال لأنه لا عاقلة له، والمفرج: الذى لا عشيرة له، وقيل: هو المثقل بحق دية أو فداء او غرم، ويروى بالحاء المهملة وهو الذى أثقله الدين والغرم. النهاية: 3/189.

(10) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه كثير بن عبد الله المزنى، وهو ضعيف، وقد حسن الترمذى حديثه، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 6/293.

(11) له ترجمة في أسد الغابة: 4/258؛ والإصابة: 3/9؛ والاستيعاب: 2/507؛ والتاريخ الكبير: 6/307.