رواه أبو عمر [1] .

1441- ( عمير بن نيار) [2]

ويقال: عمير بن عقبة بن نيار الأنصارى، ابن أخى أبى بردة، أو أخوه، وهو بدرى جليل.

8474- روى له النسائى، وأبو نعيم من حديث وكيع، عن سعيد بن سعيد التغلبى، عن سعيد بن عمير الأنصارى، عن أبيه- وكان بدريًا-. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاةً مُخْلِصًا بِهَا قَلْبهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وَرَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ» [3] .

ورواه بعضهم عن عمير بن عقبة بن نيار عن عمه أبى بردة بن نيار كما سيأتى [4] .

1442- ( عميرٌ: أبو أبى بكرٍ) [5]

8475- قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حدثنا محمد بن عثمان ابن أبى شيبة، عن على بن المدينىّ، عن معاذ ابن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن أبى بكر ابن عمير، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال: «إِنَّ اللهَ وَعَدَنِى أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِى ثَلاَثَمِائة أَلْفٍ بِغَيْرِ حِسَابٍ» ، فقال عمير زدنا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هكذا بيده، فقال: زدنا يا نبى الله، قال: وهكذا بيديه، فقال عمر بن الخطاب: حسبك يا عمير، فقال: وما عليك يا ابن الخطاب أن يدخلنا الله الجنة، فقال عمر: إن الله إن شاء أدخل الجنة بحفنة واحدة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صَدَقَ عُمَرُ» [6] .

1443- ( عميرٌ: والد مالك) [7]

8476- سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن اللقطة، فقال: «عَرِّفْهَا، فَإِنْ جَاءَ مَنْ يَعْرِفُهَا، فَادْفَعْهَا / إِلَيْهِ، وَإلاَّ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا، وَأَشْهِدْ عَلَيْكَ، فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ، وَإلا فَهُوَ مَالُ الله يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» .

رواه أبو بكر الإسماعيلى، من طريق ابنه مالك عن أبيه [8] .

1444- ( عميرٌ: جد معروف بن واصل) [9]

سكن الكوفة

8477- قال أبو القاسم البغوى: حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانى وغيره قالوا: حدثنا أسباط بن محمد، عن معروف بن واصل، عن حفصة بنت طلق، عن عمير: جد معروف بن واصل، قال: كنت عند النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فأتى بطبق من تمر، فقال: «هَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟» قال: بل، صدقة، ففرقه في أصحابه، فقال: «كُلُوا» فأخذ الحسن ابن على تمرة فألقاها في فيه، فانتزعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من فيه، وقال: « إِنَّا ألُ محمدٍ لا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ» .

وذكره أبو نعيم من طريق معروف، عن حذيفة، عن أبى عميرة: رشيد بن مالك، قال معروف: هو جد أبى أو أمى فذكر مثله [10] .

(1) المراجع السابقة، وما بين المعكوفين منها. وقال ابن حجر: ذكره ابن عبد البر، ثم ساق من طريق عبد الله بن سلمة الأفطس، ثم قال: وقد خبط فيه الأفطس، وهو متروك، وقال القطان: ليس بثقة فيه نقص وتخريف وإنما عبد الله ابن عمرو بن لويم، وقد أخرجه أبو داود، وذكر بعض طرقه، وليس في شىء منها عمير بن عويم.

(2) له ترجمة في أسد الغابة: 4/299؛ وقال ابن حجر: عمير بن عقبة بن نيار: الإصابة: 3/34؛ وقال ابن عبد البر: عمير والد سعيد بن عمير الأنصارى؛ الاستيعاب: 2/492؛ وقال البخارى: عمير بن سعيد عن عمه أبى بردة، التاريخ الكبير: 6/532.

(3) الخبر أخرجه النسائى في اليوم والليلة كما في تحفة الأشراف: 8/207؛ ويرجع إليه في أسد الغابة: 4/299.

(4) الخبر أخرجه البزار من حديث سعيد بن عمير عم عمه أبى بردة، كشف الأستار: 4/46؛ وقال الهيثمى: رواه البزار ورجاله ثقات ورواه الطبرانى ، مجمع الزوائد: 10/162.

(5) له ترجمة في أسد الغابة: 4/286؛ والإصابة: 3/37 وقال: عمير غير منسوب روى عنه ولده أبو بكر؛ وقال البخارى: له صحبة، التاريخ الكبير: 6/531.

(6) الخبر أخرجه الطبرانى في الكبير: 17/64؛ وقال الهيثمى: أبو بكر بن عمير لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 10/405.

(7) له ترجمة في أسد الغابة: 4/297؛ والإصابة: 3/38.

(8) المرجعان السابقان، وقال ابن حجر: سنده ضعيف جدًا.

(9) له ترجمة في أسد الغابة: 4/298؛ وأخرجه ابن حجر في القسم الرابع من حرف العين: الإصابة: 3/181.

(10) قال ابن حجر: هو خطأ نشأ عن تغيير ونقص، والصواب: عن أبى عمير تقدم في حرف الراء في ترجمة رشيد بن مالك، الإصابة؛ والخبر أخرجه الطبرانى من طريق معروف بن واصل السعدى، قال: حدثتنى حفصة بنت طلق قالت: حدثنا أبو عميرة: رشيد ابن مالك، المعجم الكبير: 5/75؛ وقال الهيثمى من حديث أبى عمير، أو أبى عميرة: رواه أحمد والطبرانى في الكبير، إلا أن أحمد سماه أسيد بن مالك، وسماه الطبرانى رشيد ابن مالك، وفيه حفصة بنت طلق، ولم يرو عنها غير معروف بن واصل، ولم يوثقها أحد، مجمع الزوائد: 3/89.