8521- حدثنا الحسن بن سوار، حدثنا ليث، عن معاوية، عن عمرو بن قيس الكندى: أنه سمع عاصم بن حميد: سمعت عوف بن مالك يقول: قمت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبدأ فاستاك، ثم توضأ، ثم قام يصلى وقمت معه، فبدأ فاستفتح البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسألى، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف بتعوذ، ثم ركع فمكث راكعًا بقدر قيامه يقول في ركوعه: «سُبْحَانَ ذِى الْجَبَرُوتِ، وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ» . (ثم سجد يقول في سجوده: «سُبْحَانَ ذِى الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ» ) [1] ، ثم قرأ ىل عمران، ثم سورة سورة، ففعل مثل ذلك [2] .

رواه أبو داود عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، والترمذى عن محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن صالح، والنسائى من حديث الليث ثلاثتهم: عن معاوية ابن صالح به [3] .

(شهر بن حوشب عنه)

8522- قال الطبرانى: حدثنا أبو زرعة الدمشقى، حدثنا محمد ابن المبارك، حدثنا عمرو بن واقدٍ، عن يزيد بن أبى مالك، عن شهر ابن حوشب، عن عوف بن مالك: أنه قال: لما سب أهل مصر أهل الشام أخرج رأسه من ترس وقال: يا أهل مصر أنا عوف بن مالك [لا تسبو أهل الشام فإنى] قد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:/ «فِيهُم الأَبْدَالَ وَبِهِمُ تُنْصَرُونَ، وَبِهِمُ تُرْزَقُونَ» [4] . غريب من جميع طرقه، وشهر بذكره يضعفوه.

فمن يأمن القراء بعدك يا شهر [5] .

(شمر: أبو عبلة عنه)

يأتى في الكنى إن شاء الله تعالى [6]

(العباس بن عبد الرحمن بن مينا عنه)

8523- عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: « أُعْطِينَا أَرْبَعًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَنَا، وَسَأَلْتُ رَبَى الْخَامِسَةَ، فَأَعْطَانِيهَا» ، هى ما هى؟: «كَانَ النبىُّ يُبْعَثُ إِلَى قَرْيَةٍ لاَ يَعْدُوهَا، وَبُعِثْتُ كَافَّةً للنَّاسِ، وَأُرْهِبَ مِنَّا عَدُوُّنَا مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسَاجِدَ، وَأُحِلَّ لَنَا الْخُمْسُ، وَلَمْ يَحِلَّ لأحَدٍ كَانَ قَبْلَنَا، وَسَأَلْتُ رَبِّى الْخَامِسَةَ، وَأَعْطَانِيهَا هِىَ مَا هِىَ !! سَأَلْتُهُ أَنْ لا يَلْقَى عَبْدًا مِنْ أُمَّتِى يُوَحِّدُهُ إلا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ» [7] .

(عبد الله بن الديلمى عنه)

فى قصة دخوله على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقوله: «اعْدُدْ سِتًا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» الحديث.

8524- رواه الطبرانى من حديث عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه: أنه

سمع به، فذكره [8] .

(عبد الله بن يزيد عنه)

8525- حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، حدثنا عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله: أن يعقوب أخاه، وابن أبى خصيفة حدثاه: أن عبد الله بن يزيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك الأشجعى: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يَقُصُّ عَلضى النَّاسِ إلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ» [9] .

(1) ما بين قوسين ليست عند أحمد وهما عند أبى داود.

(2) من حديث عوف بن مالك الأشجعى الأنصارى في المسند: 5/24، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(3) الخبر أخرجه أبو داود في لاصلاة (باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده) : سنن أبى داود: 1/230؛ وأخرجه الترمذى في الشمائل كما في تحفة الأشراف: 8/214؛ والنسائى في الصلاة (نوع آخر من الدعاء في السجود) : المجتبى: 2/177.

(4) المعجم الكبير للطبرانى: 18/65؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه عمرو بن واقد، وقد ضعفه جمهور الأئمة، ووثقه محمد بن المبارك الصورى، وشهر اختلفوا فيه، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 10/63..

(5) هذا الشطر له قصة في حياة شهر بن حوشب، قال ابن حبان: عادل عباد بن منصور في حجة له فسرق عينه، فهو الذى يقول فيه القائل:

... ... ... لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

... كما يروى عن الثقات العضلات، وعن الإثبات المقلوبات، المجروحين: 1/361، وقد تتبع محقق المعجم الكبير هذا الخبر فقال: فيه علة أخرى لم أر من فيه عليها وهى الانقطاع بين محمد بن المبارك الصورى، وهشام بن عمار من جهة، وبين عمرو بن واقد، فإن عمرًا توفى سنة 130 وولد محمد بن المبارك سنة 153 وهشام بن عمار كذلك ولد سنة 153 فإنهما ولدا بعد موت عمر بثلاث وعشرين سنة، المعجم الكبير: 18/65.

(6) يأتى قريبًا إن شاء الله تعالى.

(7) الخبر له طرق كثيرة من حديث ابن عباس، وعلى وأبى ذر وجابر وابن عمر بألفاظ متقاربة بكلها: «وأعطيت» ويبدو أن تخريج الخبر سقط من النساخ، يراجع جمع الجوامع: 1/1096 وما بعدها.

(8) المعجم الكبير للطبرانى: 18/66.

(9) من حديث عوف بن مالك الأشجعى الأنصارى في المسند: 5/27.