وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذِى لا زَبْرَ لَهُ [1] الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا أَوْ تُبَعَاءَ- شَكَّ يَحْيَى- لاَ يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلاَ مَالًا، والْخَائِنُ الَّذِى لاَ يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ، وَرَجُلٌ لاَ يُصْبِحُ وَلاَ يُمْسِى إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ، وَذَكَرَ الْبُخْلَ وَالْكَذِبَ، وَالشَّنْطِيرُ [2] الْفَاحِشُ» [3] .

8583- حدثنا يحيى بن سعيدٍ، حدثنا سعيد، عن قتادة، قال: سمعت مطرفًا في هذا الحديث.

وقال عفان في حديث همام: والشنطير: الفاحش وذكر الكذب أو البخل [4] .

رواه مسلم في صفة النار عن عبد الرحمن بن بشر، عن يحيى ابن سعيدٍ به، ومن طرق من حديث قتادة به.

وكذا رواه النسائى من حديث قتادة به، وعن بندارٍ عن غندر عن عوف، عن حكيم الأثرم، عن الحسن، عن مطرف به [5] .

8584- حدثنا يونس، حدثنا شيبان، عن قتادة، قال: وحدث مطرف ، عن عياض بن حمار، قال: سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: يا رسول الله أرأيت الرجل يشتمنى وهو أنقص منى نسبًا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الْمُسْتَبَّانِ [شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَابَانِ» تفرد به[6] .

8585- حدثنا عبد الوهاب، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير، عن عياض بن حمار: أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - قال في خطبته ذات يوم: « إِنَّ اللهَ أَمَرَنِى أَنْ أُعَلِّمَكُمْ» فذكر الحديث غلا أنه قال: «الَّذِينَ عُمْ فِيكُمْ لاَ يَبْغُونَ أَهْلًا» ، وذكر الكذب والبخل.

قال سعيدٌ، قال مطرف عن قتادة: الشنطير الفاحش [7] .

8586- حدثنا إسماعيل، حدثنا خالد، عن أبى العلاء بن أبى الشخير، عن أخيه: مطرف، عن عياض بن حمار، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « مَنْ الْتَقَطَ لُقَطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ، أَوْ ذَوَىْ عَدْلٍ، ثُمّ لاَ يَكْتُمُ وَلاَ يَغِيبُ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلاَّ فَهُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» [8] .

8587- حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، [عن قتادة] ، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير،/ عن عياض بن حمار المجاشعى- رفع الحديث-، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّ اللهَ أَمَرَنِى أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِى يَوْمِى هَذَا، وَإِنَّهُ قال: كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُه عبادى فَهُوَ لَهُم حَلالٌ» .

فذكر نحو حديث هشام عن قتادة ، قال" «وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذِى لاَ زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعٌ لاَ يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلاَ مَالًا» [9] ."

8588- حدثنا روح، حدثنا عوفٌ، عن حكيم الأثرم، عن الحسن، قال: حدثنى مطرف بن عبد الله، حدثنى عياض بن حمار المجاشعى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في خطبة خطبها ، قال: « إِنَّ اللهَ أَمَرَنِى أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهَلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِى يَوْمِى هَذَا، وَإِنَّ كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُه عِبَادِى فَهُوَ لَهُمْ حَلالٌ» فذكر الحديث [10] .

كذا رواه النسائى عن غندر عن عوف به [11] .

(1) لا زبر له: أى لا عقل له لا يزبره وينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغى. النهاية: 2/120.

(2) الشنطير: هو الفخاش والسيىء الخلق. النهاية: 2/238.

(3) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/162، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(4) المرجع السابق.

(5) الخبر أخرجه مسلم من طرق مختلفة في صفة الجنة وصفة نعيمها وأهلها (باب الصفات التى يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار) : مسلم بشرح النووى: 5/716؛ وأخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 8/251؛ ورواه أبو داود الطيالسى عن همام، قال: كنا عند قتادة فذكرنا هذا الحديث فقال يونس الهدادى- وما كان فينا أحفظ منه- أن قتادة لم يسمع هذا الحديث من مطرف، قال: فعبنا ذلك عليه، قال: فاسألوه، قال: فهبناه وجاء أعرابى، فقلنا للأعرابى: سل قتادة عن خطبة النبى - صلى الله عليه وسلم - من حديث عياض بن حمار، أسمعه من مطرف فسأله، فغضب، فقال: حدثنيه ثلاثة عنه: يزيد ابن أبى عبد الله بن الشخير أخو مطرف والعلاء ابن زياد العدوى، وذكرنا ثالثًا لم يحفظه همام. تحفة الأشراف: 8/251.

(6) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/162، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(7) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/162.

(8) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/266.

(9) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/266، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(10) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/266.

(11) أخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 18/251.