8589- حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، حدثنا العلاء بن زياد العدوى، حدثنى يزيد أخو مطرف، قال: وحدثنى عقبة: كل هؤلاء يقول: حدثنى مطرف: أن عياض بن حمار حدثه: أنه سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول: [فى خطبته] : « إِنَّ اللهَ أَمَرَنِى أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهَلْتُمْ» فذكر الحديث، وقال: « الضَّعِيفُ الَّذِى لاَ زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعٌ لاَ يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلاَ مَالًا» .

قال: قال رجل لمطرف: يا أبا عبد الله أمن الموالى هو أم من العرب؟ قال: هو التابعة يكون للرجل يصيب من خدمه سفاحًا غير نكاحٍ.

وقال: «أَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلاثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ [1] ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِى قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ عَفِيفٌ [فَقِيرٌ] مُتَصَدِّقٌ» .

قال همام: قال بعض أصحاب قتادة: ولا أعلمه إلا قال يونس الإسكاف، قال لى: إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار من مطرف، قلت: هو حدثنا عن مطرف وتقول أنت لم يسمعه من مطرف؟ قال: فجاء أعرابى فجعل يسأله، واجترأ عليه، قال: فقلنا للأعرابى: سله هل سمع حديث عياض عن مطرف؟ فسأله فقال: لا حدثنى أربعة فسمى ثلاثة الذى قلت لكم في الحديث [2] .

قلت: قد تقدم رواية أحمد عن يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة سمعت مطرفًا فذكره [3] ./

8591- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت خالدًا يحدث عن يزيد ابن عبد الله بن الشخير، عن مطرف بن الشخير، عن عياض بن حمار، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَىْ عَدْلٍ، أَوْ ذَا عَدْلٍ- خالدٌ الشَّاك- وَلا يَكْتُمُ وَلاَ يَغِيبُ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فضهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلاَّ فَهُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» [4] .

سمعت يحيى بن سعيد يقول: مطرف أكبر من الحسن بعشرين سنة، وأبو العلاء أكبر من الحسن بعشر سنين.

قال عبد الله: قال أبى: حدثنيه أخ لأبى بكر بن الأسود، عن يحيى بن سعيد، عن أبى عقيل الدورقى بهذا [5] .

8592- حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا همام، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله، عن عياض بن حمار، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إِثْمُ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالاَ عَلضى الْبَادِئ، حَتَّى يَعْتَدِى الْمَظْلُومُ» ، أو: « إِلاَّ أَنْ يَعْتَدِى الْمَظْلُومُ» .

شك يزيد، تفرد به [6] .

8593- حدثنا بهز، حدثنا همام، عن قتادة، عن يزيد، عن عياض بن حمار: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَكَاذَبَانِ، وَيَتَهَاتَرَانِ» [7] .

8594- حدثنا بهو، وعفان، قالا: حدثنا همام.

قال عفان في حديثه: حدثنا قتادة، عن يزيد أخى مطرف، عن عياض بن حمار: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِثْمُ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ» .

قال عفان: أو: «حَتَّى يَعْتَدِى الْمَظْلُومُ» [8] .

8595- حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن يزيد أخى مطرف، عن عياض: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إثْمُ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالاَ عَلَى الْبَادِئ، حَتَّى يَعْتَدِى الْمَظْلُومُ» أو: «مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ» [9] .

8596- حدثنا عفان، حدثنا همام بهذا الإسناد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَكَاذَبَانِ، وَيَتَهَاتَرَانِ» [10] .

(حديث آخر)

8597- رواه أبو داود من حديث الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن يزيد ابن عبد الله، عن عياض بن حمار، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَبْغِى أَحَدٌ عَلضى أَحَدٍ، وَلاَ يَفْخَرُ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ» .

ورواه ابن ماجه، من حديث مطر الوراق، عن قتادة، عن مطرف، عن عياض به، ولم يذكر البغى [11] ./

1466- (عياض بن سليمان الأنصارىّ) [12]

(1) لفظ المسند: «موقن» .

(2) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/266، وما بين المعكوفين استكمال منه، وقد تقدم مثل هذا عند الطيالسى ص 721.

( ) يرجع إليه من هذا الطريق ص 720 والمسند: 4/162.

(4) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/266.

(5) أورده في سياق أحاديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/267.

(6) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/162.

(7) المرجع السابق.

(8) المرجع السابق.

(9) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/366.

(10) من حديث عياض بن حمار المجاشعى في المسند: 4/366.

(11) الخبر أخرجه أبو داود في الأدب (باب في التواضع) : سنن أبى داود: 4/274؛ وأخرجه ابن ماجه في الزهد (باب البراءة في الكبر والتواضع) : سنن ابن ماجه: 2/1399.

(12) له ترجمة في أسد الغابة: 4/325؛ والإصابة: 3/48 ولم يذكرا «الأنصارى» .