397-حدثنا هشيم، أنبأنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمان بن يسار، عن عبدالله بن عباس أو عن الفضل بن عباس أن رجلًا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر معناه. رواه النسائي عن مجاهد بن موسى عن هشيم به [1] .

398-حدثنا عبدالرزاق وأبي بكر قالا حدثنا ابن جريج، أخبرني محمد بن يوسف أن سليمان بن يسار أخبره أنه سمع ابن عباس ورأى أبوهريرة يتوضأ، ثم قال: أتدري مما أتوضأ؟ قال: لا، قال: أتوضأ من أثوار أقط أكلتها. قال ابن عباس: ما أبالي مما توضأت، أشهد لرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكل كتف لحم، ثم قام أتى الصلاة، وماتوضأ. قال: وسليمان حاضر ذلك منهما جميعًا. رواه النسائي من حديث ابن جريج به [2] .

(حديث آخر)

399-قال البزار، حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبومعاوية، حدثنا ابن جريج، عن الزهري، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قتل أربع: النملة، والنحلة، والضفدع، والصرد. ثم قال البزار: وروي عن الزهري، عن رجل، عن ابن عباس [3] .

سماك بن الوليد الحنفي، أبوزميل عن ابن عباس

400-حدثنا عبدالصمد، حدثنا عبدربه بن بارق الحنفي، حدثنا سماك أبوزميل الحنفي، قال: سمعت ابن عباس يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من كان له فرطان من أمتي دخل الجنة ) )فقالت عائشة: بأبي، فمن كان له فرط؟ فقال: ومن كان له فرط ماموقفه؟ قالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: فأنا فرط أمتي لم يصابوا بمثلي )) .

رواه الترمذي عن نصر بن علي / وزياد بن يحيى كلاهما عن عبد ربه بن بارق، وعن أحمد بن سعيد عن حبان بن هلال، عن عبد ربه، ثم قال: غريب، لانعرفه إلا من حديثه، وقد روى عنه غير واحد من الأئمة [4] .

401-حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني أبوزميل حدثني عبدالله بن عباس قال: لما خرجت الحرورية اعتزلوا، فقلت لهم: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية صالح المشركين، فقال لعلي: اكتب ياعلي: هذا ماصالح عليه محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قالوا: لو نعلم أنك رسول الله ماقاتلناك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: امح ياعلي، اللهم إنك تعلم أني رسولك، امح ياعلي، واكتب: هذا ماصالح عليه محمد بن عبدالله. والله لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير من علي، وقد محا نفسه، ولم يكن بمحوه ذلك يمحاه من النبوة، أخرجت من هذه؟ قالوا: نعم.

رواه النسائي عن عمرو بن علي عن ابن مهدي به [5] .

(حديث آخر)

402-رواه مسلم عن عباس بن عبدالعظيم، عن النضر بن محمد، عن عكرمة ابن عمار، عن سماك، عن ابن عباس قال: مطر الناس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: (( أصبح من الناس شكر، ومنهم كافر، فمن قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك شاكر، ومن قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر ) ) [6] . الحديث.

403-وبه: كان المشركون يقولون: لبيك لاشريك لك، فيقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ويلكم، قد قد. اللاشريك هو لك بملكه وماملك، فيقولون هذا وهم يطوفون بالبيت [7] .

404-وبه: كان المسلمون لاينظرون إلى أبي سفيان ولايقاعدونه، فقال: يانبي الله، ثلاث أعطنيهن. قال: نعم. قال: تؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين. قال: نعم. قال: ومعاوية تجعله كاتبًا بين يديك. قال: نعم. وعندي أحسن العرب وأجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان أزوجكها. قال: نعم.

هكذا وقع الحديث في صحيح مسلم، وقد رواه الطبراني من وجه آخر فقال: حدثنا علي بن سعيد الواري، حدثنا عمرو بن خلف بن مرسال الخثعمي، حدثنا عمي إسماعيل بن مرسال، عن أبي زميل الحنفي، عن ابن عباس. فذكر الحديث مثله [8] .

وقد / تنوعت أجوبة الناس عنه، فقيل: ظن أن بإسلامه ينفسخ نكاح ابنته أم حبيبة، فإنه لاخلاف أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج بها قبل إسلام أبيها أبي سفيان، وقيل: راى أن عليه غضاضة لما زوجت بغير رضاه، فأحب أن يحدد لها صداقها وعقدًا جديدًا بإذنه، ويبعد أن يعبر عن ذلك بهذه العبارة لمن تأمل القصة جيدًا، فإنما أراد أن يزوجه بابنته الأخرى عزة، كما وقع في الصحيح لما استعان على ترويجه إياها منه باجتهاد أم حبيبة حين قالت: انكح أختي عزة بنت أبي سفيان، فقال: إن ذلك لايحل لي. الحديث.

(1) ... النسائي في مناسك الحج، باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين برقم (2640) .

(2) ... النسائي في الطهارة، باب ترك الوضوء مما غيرت النار برقم (184) .

(3) ... لم أقف عليه.

(4) ... الترمذي في الجنائز، باب ماجاء في ثواب من قدم ولدًا برقم (1062) .

(5) ... النسائي في الكبرى برقم (8575) ؛ وأحمد (3187) .

(6) ... مسلم في الإيمان، باب بيان كفر من قال: مطرنا بنوء برقم (127) .

(7) ... مسم في الحج، باب التلبية وصفتها ووقتها، 2/843.

(8) ... مسلم في الفضائل، باب من فضائل أبي سفيان بن حرب، 4/1945؛ والطبراني (12886) .