رواه البخاري ومسلم والنسائي من حديث ابن طاوس به [1] .

508-حدثنا أبو داود عن زمعة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم وأعطى الحجام أجره.

رواه البخاري ومسلم والنسائي من حديث وهيب، وابن ماجة عن ابن عمر عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن عبدالله بن طاوس، به مثله: واستعط [2] .

509-وروي أبو داود من حديث وهيب، عن عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعط [3] .

510-حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( العمرى لمن أعمرها، والرقبى لمن أرقبها، والعائد في هبته كالعائد في قيئه ) ) [4] .

511-وحدثنا ابن نمير، حدثنا حجاج، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من أعمر عمرى فهي لمن أعمرها جائزة، ومن أرقب رقبى فهي لمن أرقبها جائزة، ومن وهب هبة، ثم عاد فيها فهو كالعائد في قيئه ) ).

رواه النسائي من حديث حجاج / بن أرطأة وغيره، عنه أبي الزبير، عن طاوس، عن بعض من أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في الصحيحين والنسائي عن عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( العائد في هبته كالعائد في قيئه ) ) [5] .

512-والنسائي من طريق عبدالله بن ابي نجيح، عن طاوس، عن ابن عباس: لاترقبوا فمن أرقب شيئًا فهو سبيل الميراث [6] . موقوف.

513-حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة، فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشا حتى أهل مكة من مكة.

رواه البخاري عن إسماعيل بن موسى ويعلى بن أسد ومسلم بن إبراهيم عن وهيب، ورواه مسلم والنسائي من حديث وهيب. زاد النسائي: وحماد بن زيد عن عبدالله بن طاوس [7] .

514-حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نكح ميمونة وهو محرم [8] . تفرد به.

515-حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبدالله بن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: كانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرم صفر، ويقولون: إذا برأ الدبر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر. فقد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لصبيحة رابعه مهلين بالحج، فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يارسول الله، أي الحل؟ قال: الحل كله، وفي كتابه (( لصبح ) ).

رواه البخاري ومسلم والنسائي من حديث وهيب به [9] .

516-وحدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبدالله بن طاوس عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يبيع الرجل طعامًا حتى يستوفيه. قال: فقلت كيف ذاك؟ قال: ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجأ.

(1) ... البخاري في الحج، باب مهل أهل مكة للحج والعمرة برقم (1452) ؛ ومسلم في الحج، باب مواقيت الحج والعمرة برقم (1181) ؛ والنسائي في المناسك، باب ميقات أهل اليمن برقم (2654) ، وباب من كان أهله دون الميقات برقم (2657) ؛ وأحمد (2240) .

(2) ... البخاري في الإيجارة، باب خراج الحجام برقم (2158) ؛ ومسلم في البيوع، باب حلي أجرة الحجامة، 3/1205؛ والنسائي في الكبرى برقم (758) ؛ وابن ماجة في التجارات، باب كسب الحجام برقم (2162) ؛ وأحمد (2249، 3020) .

(3) ... أبوداود في الطب، باب في السعوط برقم (3869) .

(4) ... أحمد (2250) .

(5) ... النسائي في كتاب الرقى، باب ذكر الاختلاف على أبي الزبير برقم (2709، 2710) ؛ وأخرج الحديث الثاني البخاري في الهبة، باب هبة الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها برقم (2449) ؛ ومسلم في الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة، 3/1241؛ والنسائي في كتاب الهبة برقم (3702) .

(6) ... النسائي في الكبرى برقم (3708) .

(7) ... البخاري في الحج، باب مهل أهل مكة للحج والعمرة برقم (1452) ؛ ومسلم في الحج، باب مواقيت الحج والعمرة برقم (1181) ؛ والنسائي في المناسك، باب ميقات أهل اليمن برقم (2654) ؛ وأحمد (2272) .

(8) ... أحمد (2273) .

(9) ... البخاري في الحج، باب التمتع والإقرار والإفراد بالحج برقم (1489) ؛ ومسلم في الحج، باب جواز العمرة في أشهر الحجر، 2/909؛ والنسائي في المناسك، باب إباحة نسخ الحج بالعمرة لمن لم يسق الهدي برقم (2813) ؛ وأحمد (2274) .