869-حدثنا أبومعاوية، حدثنا الحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن قتل الصبيان، وعن الخمس لمن هو، وعن الصبي متى ينقطع عنه اليتم، وعن النساء هل كان يخرج بهن أو يحضرن القتال؟ وعن العبد هل له في المغنم نصيب؟ قال: فكتب إليه ابن عباس: إن كنت الخضر تعرف الكافر من المؤمن فاقتلهم، وأما الخمس فكنا نقول إنه لنا، فزعم قومنا أنه ليس لنا، وأما النساء فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخرج معه بالنساء فيداوين المرضى، ويقمن على الجرحى ولايحضرن القتال، وأما الصبي فينقطع عنه اليتم إذا احتلم، وأما العبد فليس له في المغنم نصيب، ولكنهم قد كان يرضخ لهم [1] . تفرد به.

870-حدثنا أبومعاوية، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: رمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته وعمره كلها وأبوبكر وعمر وعثمان والخلفاء رضي الله عنهم [2] . تفرد به.

871-وقد روى أبوداود والنسائي وابن ماجة من طريق ابن وهب عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه [3] .

872-حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب، عن عطاء، عن ابن عباس قال: أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى قبل الخطبة، ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن ومعه بلال ناشرًا ثوبه، فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي، فأشار أيوب إلى أذنيه وإلى حلقه كأنه يريد التومة والقلادة [4] .

873-حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبدالملك، حدثنا عطاء، عن ابن عباس قال: أفاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفة وردفه أسامة بن زيد، فجالت به الناقة وهو رافع يديه / لايجاوزان رأسه، فسار على هينته حتى أتى جمعًا، ثم أفاض الغد وردفه الفضل ابن عباس، فما زال يلبي حتى رمى الجمرة [5] . وسيأتي في مسند الفضل.

874-حدثنا يحيى، حدثنا ابن جريج، حدثنا عطاء، عن ابن عباس أن داجنة لميمونة ماتت فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( ألا انتفعتم بإهابها، ألا دبغتموه، فإنه ذكاته ) ) [6] . تفرد به.

يتلوه في الجزء السادس

حدثنا يحيى حدثنا ابن جريج، أخبرني عطاء. /

السادس من مسند عبدالله بن عباس رضي الله عنه.

875-/ حدثنا يحيى، عن ابن جريج، أخبرني عطاء سمعت ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإمرأة من الأنصار سماها ابن عباس، فنسيت اسمها: (( مامنعك أن تحجي معنا العام؟ ) )قالت: يانبي الله، إنما كان لنا ناضحان، فركب أبو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحًا وترك ناضحًا ينضح عليه. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( إذا كان رمضان فاعتمري فيه، فإن فيه تدل حجة ) ).

رواه البخاري عن مسدد، ومسلم عن محمد بن حاتم، كلاهما عن محمد بن يحيى بن سعيد به. ورواه النسائي من حديث ابن جريج، وأخرجاه من حديث المعلم عن عطاء [7] .

876-حدثنا جعفر بن عون، أنبأنا ابن جريج، عن عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - بسرف قال: فقال: ابن عباس: هذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولاتزلزلوها، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان عنده تسع نسوة، وكان يقسم لثمان، وواحدة لم يكن يقسم لها. قال عطاء: التي لم يكن يقسم لها صفية.

أخرجاه من غير وجه عن ابن جريج، ورواه النسائي عن سليمان بن يوسف عن جعفر بن عون عنه. ورواه النسائي من حديث عمرو بن دينار [8] .

877-حدثنا يزيد، أنبأنا همام بن يحيى، حدثنا عطاء عن ابن عباس قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكعبة وفيها ست سوار، فقام عند كل سارية ولم يصل.

رواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن همام به. ورواه البخاري من حديث ابن جريج عن عطاء بنحوه، وقد تقدم من رواية ابن عباس عن أسامة بن زيد [9] .

(1) ... أحمد (1967) .

(2) ... أحمد (1972) .

(3) ... أبوداود في المناسك، باب الإفاضة في الحج برقم (2001) ؛ والنسائي في الحج، باب ترك الرمل في طواف الإفاضة برقم (4170) ؛ وابن ماجة في المناسك، باب زيارة البيت برقم (3060) .

(4) ... أحمد (1983) .

(5) ... أحمد (1986) .

(6) ... أحمد (2003) .

(7) ... البخاري في الحج، باب عمرة في رمضان برقم (1690) ؛ وفي باب حج النساء برقم (1764) ؛ ومسلم في الحج، باب في فضل العمرة في رمضان، 2/917؛ والنسائي في الكبرى برقم (4223) .

(8) ... البخاري في النكاح، باب كثرة النساء برقم (4780) ؛ ومسلم في الرضاع، باب جواز هبتها نوبتها لضرتها، 2/1086؛ والنسائي في النكاح، باب أمر رسول الله في النكاح برقم (3196) .

(9) ... البخاري في الصلاة، باب قوله تعالى {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ؛ ومسلم في الحج، باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره، 2/968.