878-حدثنا عبدالله بن يزيد عن داود يعني ابن أبي الفرات عن إبراهيم، عن عطاء عن ابن عباس قال: صلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس يوم فطر ركعتين بغير أذان ولا إقامة، ثم خطب بعد الصلاة، ثم أخذ بيد بلال فانطلق إلى النساء فخطبهن، ثم أمر بلالًا بعد ما قفى من عندهن أن يأتيهن فأمرهن بالصدقة. رواه الجماعة إلا الترمذي من / طريق أيوب عن عطاء [1] .

879-وقال ابن جريج: عن عطاء عن ابن عباس: لم يكن يؤذن في يوم فطر ولا أضحى. وهو في الصحيحين من طريق ابن جريج عن عطاء عن جابر [2] .

880-حدثنا يونس، حدثنا حماد، يعني: ابن زيد، عن كثير -يعني: ابن سطر- عن عطاء، عن ابن عباس قال: إنما بدو الإيضاع من قبل أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس حتى يعلقوا العصي والجعاب، فإذا نفروا تقعقعت تلك،فنفروا بالناس. قال: فلقد روئ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإن ذفرى ناقته لتمس حاركها، وهو يقول بيده: (( ياأيها الناس عليكم السكينة، ياأيها الناس عليكم السكنية ) ) [3] . تفرد به.

881-حدثنا يونس وعفان قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب قال: عفان قال حماد، أنبأنا أيوب وقيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخر العشاء ذات ليلة حتى نام القوم، ثم استيقظوا، ثم ناموا، ثم استيقظوا. قال قيس: فجاء عمر بن الخطاب، فقال: الصلاة يارسول الله، قال: فخرج فصلى بهم ولم يذكر أنهم توضؤوا [4] . تفرد به.

882-حدثنا عبدالله بن ميمون أبوعبدالرحمن الرقي، أنبأنا الحسن -يعني أبا المليح- عن حبيب -يعني: ابن ابي مرزوق- عن عطاء، عن ابن عباس قال: من قدم حاجًا وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد انقضت حجته وصارت عمرة، كذلك سنة الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - [5] .

تفرد به من هذا الوجه، وهو في الصحيحين من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من طاف بالبيت، فقد حل. فقيل له: من أين قلت هذا؟ فقال: من قول الله {ثُمَّ مَحِلُهَا إِلى البَيتِ العَتِيقِ} ، ومن أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه أن يحلوا من حجة الوداع؟. ورواه النهاس بن قهم عن عطاء عن ابن عباس قال: عبدالله: وجدت في كتاب أبي بخط يده [6] .

883-حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني أبان بن صالح وعبدالله / ... / ابن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد أبي الحجاج، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره، وهو حرام.

علقه البخاري عن ابن إسحاق مجزومًا به، وأسنده النسائي عنه، فقال: حدثنا هناد، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثنا ابن إسحاق، عن أبان، عن عطاء ومجاهد، عن ابن عباس فذكره. وأسنده من طريق ابن جريج، عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة وهو محرم [7] .

884-حدثنا شريح، حدثنا عبدالله بن المؤمل، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قطع الأودية وجاء بهدي فلم يكن له بد من أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة قبل أن يقف بعرفة، فأما أنتم ياأهل مكة فأخروا طوافكم حتى ترجعوا [8] . تفرد به.

885-حدثنا حسين، حدثنا داود -يعني:العطار- عن عمرو قال: حدثني عطاء سمع من ابن عباس يقول: أرسلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع ثقله وضعفة أهله ليلة المزدلفة فصلينا الصبح بمنى ورمينا الجمرة.

رواه مسلم والنسائي وابن ماجة من حديث عمرو بن دينار، عن عطاء وقد رواه عن عطاء أيضًا حبيب وهو ابن أبي ثابت [9] . فالله أعلم.

(1) ... البخاري في العلم، باب عظة الإمام النساء وتعليمهن برقم (98) ؛ ومسلم في أول العيدين، 2/602؛ وأبوداود في الصلاة، صلاة العيدين، باب الخطبة يوم العيد برقم (1143، 1144) ؛ والنسائي في صلاة العيدين، باب الخطبة في العيدين بعد الصلاة برقم (1569) ؛ وابن ماجة في كتاب إقامة الصلاة، باب ماجاء في صلاة العيدين برقم (1273) ؛ وأحمد (3105) .

(2) ... البخاري في كتاب العيدين، باب المشي والركوب إلى العيد برقم (917) ؛ ومسلم في أول كتاب العيدين، 2/603.

(3) ... أحمد (2193) .

(4) ... أحمد (2195) .

(5) ... أحمد (223) .

(6) ... البخاري في المغازي، باب حجة الوداع برقم (4135) ؛ ومسلم في الحج، باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام، 2/912. ورواية النهاس التي ذكرها المصنف عند أبي داود في المناسك، باب في إفراد الحج برقم (1791) .

(7) ... البخاري في المغازي، باب عمرة القضاء (4011) ؛ والنسائي في كتاب النكاح، باب الرخصة في نكاح المحرم برقم (3273) ؛ والنسائي في الكبرى (3202) .

(8) ... أحمد (2451) .

(9) ... مسلم في الحج، باب استحباب تقديم الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى، 2/941؛ والنسائي في المناسك، باب تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة برقم (3033) ؛ وابن ماجة في المناسك، باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار برقم (3026) ؛ وأحمد (2460) .