رواه الترمذي عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، عن إبراهيم بن المنذر عن عبدالعزيز بن أبي ثابت الزهري، عن إسماعيل بن إبراهيم عن عقبة عن عمه موسى ابن عقبة به [1] .

1858- ومن معجم الطبراني من رواية كريب، عن ابن عباس من طريق موسى بن أعين، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن كريب عن ابن عباس قال: إن كان الرجل ليأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ممن خرج ولايذكر إلا الحج، فيقول له: اذهب فاحلل بعمرة بعدما طاف، فيقول الرجل: يارسول الله إنما خرجت لا أريد إلا الحج. فيقول: (( إنه ليس بالحج ولكنها عمرة ) ) [2] .

1859- حدثنا أبويزيد القراطيسي، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن أحمد بن كريب، عن أبيه، عن جده أن ابن عباس قال له غلام: إياك وسب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فإنها معنتة [3] .

1860- وحدثنا علي بن عبدالعزيز، حدثنا ابن الأصبهاني، حدثنا عبدالرحيم ابن سليمان،عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( لولا ضعف الضعيف، / وسقم السقيم لأخرت صلاة العتمة ) ) [4] .

1861- وبه: المستشار مؤتمن [5] .

1862- حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، عن يحيى بن العلاء، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس قال: جاء رجل وأمه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يريد الجهاد وأمه تمنعه، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( قر عند أمك فلك الأجر عندها مثل مالك في الجهاد ) ). وجاء آخر فقال: إني نذرت أن أنحر نفسي، فشغل النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه، فذهب الرجل وأمه، فوجد يريد ينحر نفسه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوف بالنذر، ويخاف يومًا كان شره مستطيرًا، هل لك مال؟ قال: نعم. قال: اهد مائة ناقة، واجعلها في ثلاث سنين، فإنك لاتجد من يأخذها منك معًا. ثم جاءته إمرأة فقالت: إني رسول النساء إليك، ومامنهن إمرأة علمت أو لم تعلم إلا وهي تهوى يخرجن إليك، الله رب النساء والرجال وإلههم، وأنت رسول الله إلى الرجال والنساء، كتب الجهاد على الرجل، فإن أصابوا أبروا، وإن استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم، فما يعدل ذلك من أعمالهن؟ قال: (( طاعة أزواجهن ومعفة حقوقهم، وقليل منكن تفعله ) ) [6] .

1863- وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني سريج بن يونس، حدثنا أبوإسماعيل المؤدب، عن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( مامن أمتي يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة ) ) [7] .

1864- ومن طريق عبدالرحمن بن مغرا عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس مرفوعًا (( من نذر نذرًا لم يسمه أو في معصية أو لايطيقه فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرًا يطيقه فليف به ) ) [8] .

1865- ومن طريق إبراهيم بن عقبة عن كريب، عن ابن عباس مرفوعًا (( سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة وآسية وإمرأة فرعون ) ) [9] .

1866- حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني / حدثنا يحيى بن أبي بكر المقدمي، حدثنا فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن كريب عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث أبا بكر على الحج، فلم يقرب الكعبة ولكنه شمر إلى ذي المجاز يخبر الناس بمناسكهم، ويبلغهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أتوا عرفة قبل ذي المجاز، وذلك أنهم لم يكونوا استمتعوا بالحج إلى العمرة [10] .

ومن مسند أبي يعلى

1867- حدثنا أبوبكر، حدثنا عبدالرحمن بن سليمان، عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس مرفوعًا (( ملعون من انتقص شيئًا من تخوم الأرض بغير حقه ) ) [11] .

1868- كليب بن شهاب الجرمي الكوفي عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر رجلًا حين أمر المتلاعنين أن يتلاعنا أن يضع يده على فيه. الحديث.

رواه أبوداود عن خالد بن مخلد السعري، والنسائي عن علي بن ميمون الرقي كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه به [12] .

(1) ... الترمذي في الشمائل رقم (14) ؛ الطبراني (12181) .

(2) ... الطبراني (12157-12187) .

(3) ... اطبراني (12160) .

(4) ... الطبراني (12161) .

(5) ... الطبراني (12162) .

(6) ... الطبراني (12163) .

(7) ... الطبراني(12166.

(8) ... لم أقف عليه من هذا الطريق وقد وجدته من طريق بكير بن عبدالله بن الأشج عن كريب عن ابن عباس مرفوعًا مثله. أخرجه الطبراني (12169) .

(9) ... الطبراني (12179) .

(10) ... الطبراني (12180) .

(11) ... أبويعلى (2521) .

(12) ... أبوداود في الطلاق، باب في اللعان برقم (2255) ؛ والنسائي في الطلاق، باب الأمر بوضع اليد على في المتلاعنين عند الخامسة برقم(34729.