2110- رواه النسائي من حديث شعبة، عن الحكم عن مقسم، عن ابن عباس في مبيته عند خالته ميمونة وصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - من الليل وصلاته معه [1] .

(وحديث آخر)

2111- رواه ابن ماجة في كتاب الجنائز من سننه قال: حدثنا عبدالقدوس بن محمد، قال: حدثنا داود بن شبيب الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: إن له مرضعًا في الجنة ولو عاش لكان صديقًا نبيًا، ولو عاش لعتقت أخواله القبط وما استرق قبطي )) [2] .

(وحديث آخر)

2112- رواه ابن ماجة، عن القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي، عن عبدالله بن داود الخريبي، عن سفيان، قال: حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث حجات: حجتين قبل أن يهاجر، وحجته بعدما هاجر إلى المدينة، وقرن مع حجته عمرة، واجتمع ماجاء به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وماجاء به علي مائة بدنة منها جمل لأبي جهل في أنفه برة فضة، فنحر النببي - صلى الله عليه وسلم - بيده ثلاثًا وستين، ونحر علي ماغبر. فقيل لسفين: من ذكره؟ فقال جعفر، عن أبيه، عن جابر وابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس [3] .

2113- خصيف عن مقسم، عن ابن عباس في قوله: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} نزلت في قطيعة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس:لعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذها، فنزلت هذه الآية إلى آخرها.

رواه أبوداود في الحروف، والترمذي في التفسير، كلاهما عن قتيبة، عن عبدالواحد بن زياد عن خصيف به، وقال الترمذي: غريب، وقد روي عبدالسلام ابن حرب عن خصيف نحو هذا، وقال أبوداود مفتوحة الياء [4] .

2114- عبدالكريم بن مالك الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} عن بدر والخارجون إلى بدر. هكذا.

رواه البخاري والترمذي من طريق ابن جريج عنه به، وزاد الترمذي: لما نزلت غزوة بدر، قال عبدالله بن محقق وابن أم مكتوم: إنا عميان يارسول الله، فهل لنا رخصة؟ فنزلت: {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى} ، فهؤلاء القاعدون غير أولي الضرر، {وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} درجات منه على القاعدين على المؤنين غير أولى الضرر.

ثم قال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس [5] .

2115- يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: أتى بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد فجعل يصلي على عشرة وحمزة كما هو يرفعون وحمزة كما هو موضوع.

رواه ابن ماجة، عن محمد بن عبدالله ابن نمير، عن أبي بكر بن عياش عنه به [6] .

ومن معجم الطبراني

2116- الثوري عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: استعمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ارقم بن أبي الأرقم الزهري على السقاية فاستتبع أبا رافع فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ياأبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وآل محمد، وإن مولى القوم من أنفسهم [7] .

(1) ... عزاه المزي في التحفة، 5/244 إلى النسائي في الصلاة وقال: هذا الحديث لم يذكره أبوالقاسم.

(2) ... ابن ماجة في الجنائز، باب ماجاء في الصلاة على ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر وفاته برقم (1511) .

(3) ... ابن ماجة في المناسك، باب حجة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برقم (3076) .

(4) ... أبوداود في الحروف والقراءات، باب (1) برقم (3971) ؛ والترمذي في تفسير القرآن، سورة آل عمران، برقم (3009) .

(5) ... البخاري في المغازي، باب قول الله تعالى {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم..} برقم (3738) ؛ والترمذي في تفسير القرآن، سورة النساء برقم (3032) .

(6) ... ابن ماجة في الجنائز، باب ماجاء في الصلاة على الشهداء ودفنهم برقم (1513) .

(7) ... الطبراني (12059) .