704-حدثنا إبراهيم -هو ابن خالد- حدثنا رباح بن معمر، عن قتادة في قوله: {وَنَزَعنَا مَافي صُدُورِهِم مِن غِلٍٍ} [1] ، حدثنا أبوالمتوكل، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص بعضهم من بعض ) ) [2] .

705-حدثنا روح، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( يخلص المؤمنون يوم القيامة من النار، فيخرجون فيجلسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا وانقوا أُذن لهم في دخول الجنة، فو الذي نفسي بيده لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا ) ) [3] ، وهكذا رواه البخاري من غير وجه عن قتادة [4] .

706-حدثنا روح، حدثنا المثنى القصير، حدثنا أبوالمتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: (( نهى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشرب في الحنتمة والدباء والنقير ) ) [5] .

رواه مسلم وابن ماجة، عن نصر بن علي، عن أبيه، والنسائي عن سويد، عن ابن المبارك، كلاهما، عن المثنى بن سعيد [6] .

(حديث آخر)

67-رواه مسلم عن قتيبة، عن وكيع، عن إسماعيل بن مسلم، ورواه أيضًا النسائي من غير وجه، عن إسماعيل، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد قال: (( نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخلط بسر بتمر ) )، ولفظ رواية وكيع (( من شرب نبيذًا فليشربه زبيبًا فردًا، أو بسرًا فردًا، أو تمرًا فردًا كل واحد على حده ) ) [7] .

(حديث آخر)

608-رواه أبو داود في العلم، عن أحمد بن يونس، عن ابن شهاب الخناط، عن خالد الحذاء، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد قال: ماكنا نكتب إلا القرآن والتشهد [8] .

(حديث آخر)

709-رواه النسائي، عن سويد، عن ابن المبارك، عن أبي عوانة، عن منصور، عن الوليد أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الظهر بقدر ثلاثين آية ... )) الحديث [9] .

وقد تقدم فيما رواه مسلم عن منصور، عن الوليد، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد.

(حديث آخر)

710-رواه النسائي من حديث حميد الطويل وخالد الحذاء، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص في الحجامة للصائم وفي القبلة [10] ، ومن غير وجه عنهما عنه موقوفًا، فالله أعلم.

وقد روى البزار من حديث شعبة، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد أنه قال: إنما كرهت الحجامة للصائم من أجل الضعف.

قال البزار: وهذا من الصحابي في معنى المرفوع [11] .

(حديث آخر)

711-رواه البزار، من حديث سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد يرفعه (( مثلهم كمثل رجل رمى رمية فأبصر السهم حيث وقع فأخذه فنظر إلى فوقه فلم يرى شيئًا، ثم إلى ريشه فلم يرى شيئًا، ثم إلى نصله فلم يرى شيئًا إلا وما دائهم، أنهم لم يتعلقوا بشيء من الإسلام ) ) [12] .

712-ومن حديث شريك عن عاصم الأحول، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد مرفوعًا (( أهل الجنة إذا جامعوا نسائهم عدن أبكارًا ) ) [13] .

أبوالمثنى الجهني

عن أبي سعيد

قال ابن المديني: وهو مجهول جهني، لم أعرفه لم يروى عنه غير أيوب مجهول.

(1) ... سورة الأعراف، آية (43) .

(2) ... المسند، 3/57.

(3) ... المسند، 3/63.

(4) ... أخرجه البخاري في صحيحه، في المظالم، باب: قصاص المظالم، 2/861.

(5) ... المسند، 3/90.

(6) ... أخرجه مسلم في صحيحه، في الأشربة، باب: النهي عن الإنتباذ في المزفت والدباء، 3/274؛ والنسائي في سننه، في الأشربة، باب: النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير، 8/306؛ وابن ماجة في سننه، في الأشربة، باب: النهي عن نبيذ الأوعية، 2/1127.

(7) ... أخرجه مسلم في صحيحه، في الأشربة، باب: كراهية إنتباذ التمر والزبيب مخلوطين، 3/271.

(8) ... أخرجه أبوداود في سننه، في العلم، باب: كتابة العلم، 3/318.

(9) ... أخرجه النسائي في سننه، في الصلاة، باب: عدد صلاة العصر في الحضر، 1/237.

(10) ... أخرجه البزار: كشف الأستار، في الصيام، باب: جواز الحجامة للصائم، 1/477؛ والنسائي في سننه الكبرى في الصيام، باب: الحجامة للصائم ذكر حديث أبي سعيد، 2/236.

(11) ... أخرجه البزار: كشف الأستار، في الصيام، باب: كراهية الحجامة للصائم، 1/476.

(12) ... أخرجه الحاكم في المستدرك، في قتال أهل البغي، 2/148، ولم اقف عليه في كشف

الأستار.

(13) ... أخرجه البزار:كشف الأستار، في صفة الجنة، باب: الحور العين، 4/198.

... قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الصغيرن وفيه معلى بن عبدالرحمن، وهو كذاب. مجمع الزوائد، 10/417.