3782- قال شيخنا: رواه شعبة وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبدالله، ومحمد بن فضيل، عن يزيد بن أبى زياد، عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد ابن عبادة: إلاّ أن شعبة قال: عن سعيد بن إياد ـ يعنى بدل سعد بن عبادة وقال مرة: عن عيسى بن لقيط ـ بدل عيسى بن فائد ـ قال شيخنا: وهو من أوهام شعبة.

3783- وقال أبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبى زياد، عن عيسى بن فائد، عن عُبادة بن الصَّامت ولم يتابع عليه.

3784- ورواه وكيع عن أصحابه، عن يزيد عن [عيسى بن فائد عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا] [1] .

(رجل عنه)

3785- حدثنى محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبى زياد، عن عيسى، عن رجلٍ، عن سعد بن عبادة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «مَا مِنْ أَمِير عَشْرةٍ إِلاَّ/ أتى الله عزّ وجلّ مَغْلولًا يومَ القيامة لا يُطْلقه إلاَّ العدلُ، وما مِنْ أَحَدٍ يتعلّم القرآنَ، ثم نَسيَهُ إلاَّ لَقٍىَ اللهَ أَجْذم» [2] .

3786- حدثنا عبد الله، حدثنى أبى، حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا خالد، عن يزيد بن أبى زياد، عن عيسى بن فائد، عن رجل، عن سعد بن عبادة قال: سمعته غير مرة، ولا مرتين يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَا مِنْ أَمير عَشْرة إلاَّ يُؤْتَى به يَوْمَ القِيَامة مَغْلُولًا لا يفكُّه من ذلك الغُلّ إلاَّ العَدْلُ» [3] .

(رجل آخر عنه)

3787- قال أبو داود: حدثنا محمد بن كثير، حدثنا إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن رجل، عن سعد بن عبادة أنه قال: «يا رسول الله إنَّ أُمَّ سَعْد ماتت فأىّ الصَّدَقة أفضل؟ قال: الماء. فحفَرَ بئرًا وقال: هذِهِ لأُمّ سَعْدٍ» [4] .

(حديث آخر)

3788- رواه النسائى من طريق مالك، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، عن أبيه، عن جده: »أن سعدًا خرج [مع النبى - صلى الله عليه وسلم - ] فى بعض مغازيه، وحضرت أمه الوفاة» الحديث، وليس هذا بمتصل. اللهم إلاَّ أنْ يكون من رواية سعيد بن سعد بن عبادة فله أحاديث ستأتى في مسنده [5] .

(حديث آخر)

3789- رواه ابن ماجه من طريق محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عبدالله ابن الأشج، عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف، عن [سعيد بن] سعد بن عبادة. قال: «كان بين أبياتنا رجلٌ مُخْدَجٌ [6] ضعيف، [فلم يرع إلاَّ وهو على أمة من إماء الدار يخبث بها، فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ] فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجلد بعثكال [7] فيه مائة شمراخ» الحديث [8] . والصواب ما رواه النسائى، وابن ماجه أيضًا من حديث ابن إسحاق، عن أبى أمامة، عن سعيد بن سعد بن عبادة كما سيأتى، ورواه محمد بن عجلان، عن يعقوب، عن أبى أمامة أسعد بن سهل بن حنيف معه، وكذلك رواه غير واحد عنه كما تقدم [9] .

(حديث آخر)

(1) يرجع في كل ذلك إلى تحفة الأشراف: 3/274، وإلى بعض هذه الطرق التى أشار إليها الحافظ المزى في المعجم الكبير للطبرانى: 6/27، 28. وقد علق ابن حجر في النكت الظراف على قول الحافظ المزى: «مرسلًا» ، فقال: الأولى أن يقول معضلًا، فإنه سقط منه الرجل المبهم والصحابى.

(2) من حديث سعد بن عبادة في المسند: 5/284.

(3) من حديث سعد بن عبادة في المسند: 5/285

(4) الخبر أخرجه أبو داود في الزكاة: باب في فضل سقى الماء: 2/130.

(5) الخبر أخرجه النسائى في الوصايا: باب إذا مات الفجاءة: هل يستحب لأهله أن يتصدقوا عنه؟»: 6/210. ... ... ... ... ... ... ... ... =

= ... قال ابن حجر في النكت الظراف: جزم بعضهم بأن هذا الحديث من مسند سعيد بن سعد بن عبادة بناء على أن الضمير في قوله: «عن جده» يعود على عمرو بن شرحبيل. إذ لو وعاد على «سعيد» لكان الحديث من مرسل شرحبيل، وعلى التقديرين فلا يعود على سعد بن عبادة إلا بضرب من التجوز بأن يراد بالجد الجد الأعلى، وقد جزم البخارى بأن عمرو بن شرحبيل يروى عن جده سعيد بن سعد بن عبادة، ولسعيد صحبة. تحفة الأشراف: 3/276.

(6) مخدج: ناقص الخلق. النهاية 1/283.

(7) العثكال: العذق من أعزاق النخل الذى يكون فيه الرطب يقال: عثكال، وعثكول، وإثكال، وأثكول. النهاية. 3/68.

(8) الخبر أخرجه ابن ماجه في الحدود: باب الكبير والمريض يجب عليه الحد: 2/859، وقد اختصر المصنف لفظه، وفيه: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اجلدوه ضرب مائة صوت، قالوا: يا نبى الله. هو أضعف من ذلك، لو ضربناه مائة صوت مات، قال: فخذوا له عثكالًا..» الخ.

(9) الخبر من هذا الطريق أخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 4/15؛ وابن ماجه في الحدود، وقال في الزوائد: مدار الإسناد على محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد رواه بالعنعنة. سنن ابن ماجه: 2/860.