3931- السابع: رواه الترمذى، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن المعلى بن أسد، عن وهيبٍ، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بوضع اليدين، ونصب القدمين» .

قال الترمذى: رواه يحيى القطان، وغير واحدٍ، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد مرسلًا وهو أصح [من حديث وهيبٍ] [1] .

3932- الثامن: رواه النسائى في اليوم والليلة: من حديث محمد بن مسلم ابن عائد المدينى، عن عامر بن سعد، عن أبيه: «أن رجلًا جاء ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى، فقال حين انتهى إلى الصف: الحديث [2] .

3933- التاسع: رواه الترمذى في الاستئذان، عن محمد بن بشار، عن أبى عامر [العقدى] ، عن خالد بن إلياس، عن صالح بن أبى حسان. قال: سمعت سعيد ابن المسيب يقول: «إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا ـ أراه قال: أفنيتكم ـ ولا تشبهوا باليهود» ، قال صالح: فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار، فقال: حدثنيه عامر بن سعد، عن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله إلا أنه قال: «نظفوا أفنيتكم» .

قال: غريب وخالد بن إلياس يضعف ويقال إبن إياس كذا في خط المصنف [3] .

وقال: «تجمع الأكناف في دورها» .

رواه أبو يعلى من حديث خالد، وزاد بعد قوله: «ولا تشبهوا باليهود» : «وتجمع» [4] ./

3934- العاشر: رواه البخارى، عن مكى بن إبراهيم، عن هاشم بن هاشم، عن عامر، عن أبيه. قال: «لقد رأيتنى وإنى لثلث الإسلام» [5] .

3935- وللبخارى من حديث هاشم عن عامر عن أبيه في الوصية بالثلث [6] .

3936- ومن طريقه عن عامر، عن أبيه حديث: «من تصبح سبع تمرات» [7] قد تقدم.

(حديث آخر من رواية عامر بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه)

3937- قال البزار: حدثنا محمود بن بكر [8] بن عبد الرحمن، حدثنا أبى، حدثنا عيسى بن المختار، عن محمد بن أبى ليلى، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عامر بن سعد، عن سعد: أنه خطب امرأة بمكة، وهو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: ليت عندى من رآها، أو من يخبر عنها! فقال رجل مخنث يقال له (هيت) : أنا أنعتها لك: إذا أقبلت قلت: تمشى بأربع، وإذا أدبرت قلت: تمشى بثمانٍ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أَلاَ أَرَى هَذَا يَعْرِفُ النِسَاءَ؟ وكان يدخل على سودة، فنهاها أن يدخل عليها، فلما قدم المدينة نفاه» ، فكان كذلك حتى كان إمرة عمر، فجهد، فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه كل جمعة.

3938- ثم قال تفرد به كل من روايته عن الآخر [9] .

(حديث آخر)

(1) الخبر أخرجه الترمذى في الصلاة: باب ما جاء في وضع اليدين ونصب القدمين في السجود: 2/67؛ وما بين المعكوفين استكمال منه.

(2) اليوم والليلة كما في تحفة الأشراف: 3/296.

(3) الخبر أخرجه الترمذى في الاستئذان (الأدب) : باب ما جاء في النظافة: 5/111؛ والاختلاف الذى ورد في ضبط (خالد) جاء في سياق الإسناد عند الترمذى وهو خالد بن إلياس، ويقال: إياس بن صخر بن أبى الجهم العدوى المدنى. قال أحمد: متروك الحديث، وقال ابن معين: ليس بشىء ولا يكتب حديثه، وقال ابن عبد البر: ضعيف عند جميعهم. تهذيب التهذيب: 3/80.

(4) مسند أبى يعلى: 2/122؛ والخبر أورده ابن حبان من منكرات خالد بن إلياس، وقال: يروى الموضوعات عن الثقات ـ لا يحل أن يكتب حديثه إلا على جهة التعجب المجروحين: 1/279.

(5) الخبر أخرجه البخارى في المناقب: مناقب سعد بن أبى وقاص الزهرى: 7/83.

(6) الخبر أخرجه البخارى في الوصايا: باب الوصية بالثلث: 5/369.

(7) أخرجه البخارى في الطب: باب الدواء بالعجوة للسحر: 10/238.

(8) فى الأصل المخطوط: «عمرو بن بكير بن عبد الرحمن» ، وفى كشف الأستار: «محمود بن بكر بن عبد الرحمن» ولم نعثر على ولد بكر بن عبد الرحمن: وبكر بن عبد الرحمن روى عن ابن عمه عيسى بن المختار (تهذيب التهذيب: 1/458) ، وفى ترجمة عيسى بن المختار قال الذهبى: «تفرد عنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن» . تهذيب التهذيب: 8/229.

(9) قال البزار: «لا نعلم أحدًا رواه عن سعد غلا ابنه عامر، ولا عنه إلا مجاهد، ولا عنه إلا عبدالكريم، ولا عنه إلا ابن أبى ليلى، ولا عنه إلا عيسى بن المختار، ولا رواه إلا بكر، ولا نعلم أسند مجاهد عن عامر إلا هذا» .

كشف الأستار: 2/189، وعبارة ابن كثير الأخيرة أجملت هذا القول كما ترى؛ والخبر ضعفه الهيثمى في مجمع الزوائد: 4/276.