3939- قال البزار: حدثنا زيد بن أخرم، ومحمد بن عثمان بن مخلد، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا إبراهيم بن سعد، [عن الزهرى، عن عامر بن سعد] ، عن أبيه: «أن أعرابيًا قال: يا رسول الله أين أبى؟ قال: في النار ... قال: فأين أبوك؟ قال: حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار» ثم قال: انفرد به يزيد بن هارون [1] .

(حديث آخر)

3940- قال البزار: حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا عبد العزيز الدراوردى، عن محمد بن عبد الله ابن أخى الزهرى، عن عمه الزهرى، عن عامر بن سعد، عن أبيه. قال: « [رأيت] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى السبحة [2] على راحلته حيث ما توجهت به، ولا يفعل ذلك في المكتوبة» .

3941- ثم قال: تفرد به ابن أخى الزهرى عنه وغيره يرويه عنه [3] عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن أبيه [4] .

(حديث آخر)

3942- قال البزار: حدثنا محمد بن معتمر، حدثنا يعقوب بن محمد، حدثنا صالح [بن محمد بن صالح] ، حدثنى أبى، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه. قال: لما مرت جنازةسعد بن معاذ قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «لقد اهتز له العرش» [5] .

(حديث آخر)

3943- رواه البزار: من حديث إسحاق [بن محمد الفروى] ، عن عبد الله/ ابن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ظاهر [6] بين درعين يوم أحدٍ» [7] .

وبه: «شهدت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدرًا وقال: « [وما لى] إلا شعرة واحدة، ثم أكثر الله لى من اللحى بعد» .

ثم قال: قوله: «عن شعرة واحدة» يعنى بنتًا واحدة، ثم أكثر الله له الولد بعد [8] .

3944- وبه قال: بعثنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأستخبر له خبر قومٍ، فذهبت وأنا أسعى، حتى صرت إلى القوم، ثم جئت [وأنا أمشى] على هيئتى، فسألنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقلت: كرهت أن أجىء وأنا أسعى، فيظن القوم أنى قد فررت، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ سَعْدًا لمجرّبٌ» [9] .

(حديث آخر)

3945- قال البزار: حدثنا محمد بن سلام المؤدب، حدثنا محمد بن عمر بن واقد، حدثنا محمد بن إسماعيل، عن محمد بن سعد، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبيه: «أن رجلًا قال: يا رسول الله إنى هلكت: أفطرت في شهر رمضان متعمدًا. قال: أعتق رقبة. قال: لا أجد. قال: صم شهرين متتابعين. قال: لا أقدر. قال: فأطعم ستين مسكينًا» .

3946- ثم قال: تفرد به الواقدى وقد تكلم فيه أهل العلم [10] .

(حديث آخر)

(1) كشف الأستار: 1/64؛ قال الهيثمى: رواه البزار والطبرانى ورجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد: 1/117، وما بين معكوفين استكمال من كشف الأستار.

(2) السبحة تطلق على صلاة النافلة، يقال: قضيت سبحتى وهى من التسبيح كالسخرة من التسخير، وإنما خصت النافلة بالسبحة وإن شاركتها الفريضة في معنى التسبيح، لأن التسبيحات في الفرائض نوافل، فقيل لصلاة النافلة سبحة لأنها نافلة كالتسبيحات والأذكار في أنها غير واجبة. النهاية: 2/141.

(3) الضمير يعود على الزهرى وقد صرح به في المرجع فقال: يروية عن الزهرى.

(4) كشف الأستار: 1/232، وما بين معكوفين استكمال منه. ولفظ الحديث فيه بعض اختلاف لا يغير المعنى. وقال الهيثمى: فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 2/162.

(5) قال البزار: لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا الإسناد، وقال الهيثمى: فيه يعقوب بن محمد الزهرى، وقد ضعفه الجمهور، ووثقه على ضعفه، وصالح بن محمد بن صالح التمار لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.

... وما بين معكوفين من كشف الأستار: 3/257؛ مجمع الزوائد: 9/309.

(6) ظاهر بين درعين: جمع وليس إحداهما فوق الأخرى، وكأنه من التظاهر التعاون والتساعد. النهاية: 3/59.

(7) قال البزار: لا نعلم صحابيًا رواه أعلى من سعد، ولا نعلمه عنه إلا من هذا الوجه. وقال الهيثمى: فيه إسحاق بن أبى فروة وهو ضعيف، وما بين معكوفين استكمال من كشف الأستار: 2/322؛ مجمع الزوائد: 6/108.

(8) قال البزار: لا نعلم رواه إلا سعد، ولا روى عنه بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه. وما بين المعكوفين استكمال من كشف الأستار: 3/206.

(9) ما بين معكوفين استكمال من المرجع، وفيه زيادة في لفظة لا تغير المعنى. وقال البزار: لا نعلمه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - إلا بهذا الإسناد. كشف الأستار: 3/207.

(10) قال الهيثمى: فيه الواقدى، وفيه كلام كثير، وقد وثق. مجمع الزوائد: 3/168؛ كشف الأستار: 1/483.